اللاهوري المعاصر . ومر للمؤلف في هذا الجزء ( غاية المقصود في المهدى الموعود ) .
( 116 : فتاوى السيد ماجد ) ابن السيد هاشم بن علي بن مرتضى بن علي بن ماجد بن
الحسين البحراني الجد حفصي ، المتوفى بشيراز في 21 شهر رمضان 1028 . قال الشيخ
سليمان المأحوزي في رسالته في علماء البحرين [ انها فتاوى متفرقة جمعها بعض
تلامذته وهي عندي . . ]
( 117 : فتاوى الشرايع ) للشهيد الثاني م 966 ومر للشهيد في هذا الجزء ( غنية
القاصدين في معرفة اصطلاحات المحدثين ) .
( 118 : فتاوى العلامة الحلي ) المتوفى 726 في مجموعة بخط الشيخ زين الدين علي بن
الحسن بن علاله . وكتب له في ظهرها الفاضل المقداد إجازة تاريخها 822 . قال
في ( الرياض ) [ رأيت المجموعة في أردبيل وفى آخر الفتاوى هكذا : عرض ذلك على
وأجزت له روايته بالطرق التي لي إلى الشيخ جمال الدين قدس الله روحه . وكتب
المقداد بن عبد الله السيوري تجاوز الله عنه . . ] .
( 119 : فتاوى العلماء ) في حرمة السفر إلى الحج من طريق الجبل ، في رسالة مختصرة
مطبوعة بطهران ، في شعبان 1320 .
( فتاوى العلماء ) في عرس قاسم ابن الحسن ع . مر بعنوان الفتاوى الجديدة .
( 120 : فتاوى علماء الحلة ) في الواجب من المعرفة ، رأيتها بخط الشيخ شرف الدين
على المازندراني النجفي ، مجموعة كتبها في النجف حدود 1055 إلى 1060 ، عند
الشيخ هادي كاشف الغطاء ، وذكر الشيخ شرف الدين المذكور انه كتبها عن نسخة
رأيها الشيخ السعيد محمد بن مكي الشهيد بالمدينة ، وهي قد كتبت عن خط هؤلاء ،
وهم الشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد صاحب ( الجامع ) والشيخ سديد الدين
يوسف بن المطهر والد العلامة الحلي ، وهما كتبا فتواهما مفصلا ثم امضى فتوى
هذين ، الشيخ يوسف بن علوان الفقيه والشيخ نجيب الدين محمد بن نما ، ثم كتب
أيضا مفصلا المحقق أبو القاسم نجم الدين جعفر بن سعيد المتوفى 676 ، ثم أمضاه
الشيخ محمد بن أبي العزو كتب : هذا صحيح . ثم إن المحقق الكركي ذكر :
انه شاهد قبل ذلك هذه المسألة ورأى خطوط هؤلاء الأئمة وكتب جوابا مفصلا