( 28 : غاية الادراك في دراية الأفلاك ) لأثير الدين الأبهري ، المتوفى 663 أو 671 كما
في ( شاهد صادق ) في ثلاثة أقسام 1 - الهندسة 2 - الهيئة 3 - في تسطيح الكرة ، كل
منها في مطالع متعددة . يوجد نسخته في مكتبة جامعة طهران برقم 1082 كما في
فهرسها 4 : 925 ينقل فيها عن كتابه ( الزيج الاختياري ) . أوله [ الحمد لله خالق
الأطوار ومفيض الأنوار . . ] والنسخة بخط السيد الشريف الجرجاني ، كتبها في 779 .
( 29 : غاية الارشاد المعد ليوم التناد ) في الفقه ، للشيخ المعاصر مسيب ( موسى ) بن
حيدر علي بن ولي بن فيروز . بقي في المسودة إلى أن توفى ، أول كتاب الصوم منه :
[ الحمد لله الذي خص الصوم لنفسه . . ] شرع بتبييضه في 2 ذي الحجة 1341 وله
( تاج العروس ) مر في ج 3 - ص 206 .
( 30 : غاية الإفادة في أسرار آية الشهادة ) تفسير لآية [ شهد الله انه لا إله إلا هو ] .
للحاج السيد عبد الله بن الحسن الموسوي المدعو ب ( برهان السبزواري ) المولود
في 1300 .
( 31 : غاية أماني الطالب في شرح كافية ابن الحاجب ) للشيخ نجم الدين أحمد بن
محمد بن أبي الحزم مكي المخزومي القمولي ، المتوفى بمصر في رجب 727 عن نحو
ثمانين سنة . الجزء الأول منه موجود في المتحف البريطاني بلندن ، والجزء الثاني
منه من أثناء الكلام على الضمائر ، بخط علي بن التقى المؤذن بمشهد الإمام الحسين ،
فرغ من نسخه في سادس عشر محرم اثنين وأربعين وسبعمأة ، والجزء الثالث منه
أوله : [ قال وكلم المجاز تدخل عن فعلين . . ] إلى آخر الكتاب . وهذان الأخيران
موجودان في المكتبة ( الخديوية ) .
( 32 : غاية الأماني في أحوال الطالقاني ) للسيد محمد حسن بن السيد عبد الرسول بن
السيد مشكور بن محمود بن عبد الله بن أحمد بن الحسين بن السيد حسن مير حكيم الحسيني
الطالقاني النجفي ، المولود بها في 1350 طبع بعضه في مقدمة ديوان السيد موسى
الطالقاني المذكور في 9 : 2000 .
( 33 : غاية الامكان ) للخواجه محمود بن محمد الدهدار العياني الأشنوي . طبع مع
( رسائل شاه نعمة الله ولي ) في مجلد بطهران ، بمباشرة عبد الحسين ذو الرياستين في