( 566 : صلح الحسن ومعاوية ) للشيخ أبى العباس أحمد بن محمد بن سعيد المعروف
بابن عقدة الزيدي الجارودي المتوفى 333 .
( 567 : صلح الحسن ) بوجه تحليلي تاريخي في اثبات ان صلح الحسن وشهادة
الحسين هما كفرسي رهان وكفتي الميزان في نصرة الدين . الفه الشيخ راضي آل
ياسين وطبع سنة 1372 .
( 568 : صلح الحسن ) لعبد الرحمان بن كثير الهاشمي . رواه النجاشي بأربع وسائط .
( 569 : صلح وجنگ ) أصله لتولستوي الروسي . ترجمه بالفارسية احمد نور شرق
ابن نورا الله . طبع في 1330 ش . في 139 ص بطهران مختصرا . ثم ترجمه كاملا
المهندس كاظم أنصاري وطبع بها مكررا بعنوان ( جنگ وصلح ) .
( 570 : رسالة في صلح حق الرجوع ) للمولى محمد شفيع بن محمد علي بن محمد
شفيع الدابوقى البار فروشي الحائري المتوفى بعد 1272 وله ( مرصاد العباد ) في الإمامة
الفارسي والعربي . والجميع عند الشيخ محمد صالح المازندراني الحائري نزيل سمنان
كما حكاه لنا شفاها .
( 571 : كتاب الصلوات ) سوى الخمس . للشيخ الصدوق أبى جعفر محمد بن علي بن
الحسين بن موسى بن بابويه القمي المتوفى 381 .
( 572 : صلوات الفرج ) وأدعيتها . لشيخ القميين في وقته أبى الحسن محمد بن أحمد
ابن داود القمي المتوفى 368 ودفن بمقابر قريش .
( الصلوات والتحيات على أشرف البريات وآله الأئمة السادات ) ينسب إلى الخواجة
نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي المتوفى 672 أولها : [ اللهم صل
وسلم وزد وبارك . . ] متداولة مطبوعة مكررا في كتب جامع الدعوات وغيرها .
ومرت بعنوان ( دوازده امام ) .
( الصلوات والتحيات ) للمحدث الفيض محسن بن مرتضى الكاشاني المتوفى 1091
أولها : [ اللهم اجعل شرائف صلواتك ونوامي بركاتك وقوائم رحماتك وأطائب
تسليماتك على عبدك . . . ] بخط ياقوت بن عبد الله الحيدر آبادي الملقب بتسليم
في 1049 في مجموعة بياضية عند السيد أبى تراب الخوانساري في النجف . مر