إلى الجد فإنه علي بن أحمد بن محمد بن هلال ويعرف والده بأحمد المنشار ولذا
يعبر عنه بالشيخ على المنشار وتوفى 984 وهو أبو زوجة الشيخ البهائي .
( 505 : رسالة في صلاة الجمعة ) للمولى على أصغر بن علي أكبر البروجردي المولود
1231 في ألفي بيت ، كما في آخر ( نور الأنوار ) له المطبوع 1275 .
( 506 : رسالة في صلاة الجمعة ) وتحريمها . فارسية للمولى على رضا بن كمال الدين
حسين الأردكاني الشيرازي المتخلص بالتجلي المذكور في 9 : 1000 المتوفى
1085 ولها الحاقات اختلفت نسخها لذلك .
( 507 : رسالة أخرى في صلاة الجمعة ) ملحقة بالأولى . للمولى علي رضا التجلي أيضا
رد فيها على المحقق السبزواري القائل بالوجوب ، وهي أيضا فارسية ذكرهما في
( الرياض ) أقول : وهذه الرسالة قد ردها المولى محمد السراب برسالة فارسية أورد
فيها تمام رسالة التجلي بعنوان ( قال ) ثم ذكر ما عليه بعنوان ( أقول ) ويظهر منه ،
ان التجلي كتب رسالته باسم الشاه سليمان ، مرتبا على فصول . وفرغ المولى محمد
السراب من رسالته في رده في شوال 1081 .
( 508 : رسالة في صلاة الجمعة ) لتاج العلماء السيد علي محمد بن السيد محمد بن
دلدار على المتوفى 1312 ذكرها السيد علي نقي في ( مشاهير علماء الهند ) .
( 509 : رسالة في صلاة الجمعة ) وحرمتها في زمن الغيبة . للشيخ علي نقي بن محمد
هاشم الكمره أي ، القاضي بشيراز ثم شيخ الاسلام ، بأصفهان والمتوفى 1060 ذكرها
في ( الرياض ) .
( 510 : رسالة في صلاة الجمعة ) ووجوبها العيني ، مختصرة . للمولى عماد الدين بن
يونس تلميذ المولى عبد الله التستري الذي توفى 1021 قال في ( الرياض ) : عندنا
منها نسخة أوله : [ الحمد لله الذي جعل لنا أحسن السبيل ، وأرسل إلينا خير
الرسل ونصب لنا أئمة الكل . . ] مرتب على مقدمة وباب وتتمة وقد سقط من النسخة
الموجودة في مكتبة السيد جلال الدين الأرموي صفحة من آخر التتمة ، ولذا لا يعرف
تاريخ الفراغ ولا تاريخ الكتابة . وقد أفتى فيه بوجوب إقامة الجمعة بآدابها ثم إعادة
الصلاة ظهرا بأربع ركعات وقال فيه حاكيا عن أستاذه بما لفظه [ وقال شيخنا المدقق