نوروز على البسطامي في ( الرضوية ) والمصنف من تلاميذ المير الداماد وصاحب
( ايقاظ النائمين ) الذي الفه بمشهد خراسان بإشارة أستاذه الداماد في 1015 .
( 461 : رسالة في صلاة الجمعة ) للأمير محمد تقي المشهدي المعروف بپاچنارى
معاصر المولى محمد رفيع بن فرج الجيلاني كتبها ردا عليه . قال الشيخ عبد النبي في
( تتميم الامل ) استفدت من رسالاته وهي دالة على علمه وكما له فيظهر منه تعدد
رسالاته ، كما يأتي تعدد رسالات المولى محمد رفيع الجيلاني .
( 462 : رسالة في صلاة الجمعة ) والقول بحرمتها وحرمة صلاة العيدين في زمن الغيبة
للمير محمد تقي بن المير عبد الله القشميري . ذكر في أولها ان الأصل في يوم الجمعة
صلاة الظهر وعدم وجوب الجمعة . أولها [ الحمد لله رب . . ] وقد رد عليه بعض
الأصحاب مع التشنيع عليه والتعبير عنها بالرسالة ( التمويهية ) كما مر في ص 67
رأيتها في مكتبة ( الخوانساري ) .
( 463 : رسالة في صلاة الجمعة ) للمولى محمد تقي بن الآغا محمد البرغاني القزويني
الشهيد 1264 ذكرها في ( قصص العلماء ) . ونقل المعلم الحبيب آبادي عن ظهر نسخة من مجالس
المتقين انه توفى شهيدا في 17 ذي القعدة 1263
( 464 : رسالة في صلاة الجمعة ) للمولى محمد تقي بن مقصود على المجلسي المتوفى
1070 أولها [ الحمد لوليه في كل حين وكل حال . والصلاة على أشرف الأنبياء
المبعوث لبيان الحرام والحلال . . ] . قال المحدث الفيض في ( الشهاب الثاقب )
ان المولى محمد تقي المجلسي سلمه الله أورد في رسالة اثبات عينية الجمعة مأتي
حديث ، الصريح منها أربعون ، والظاهر خمسون ، ودليل المشروعية تسعون وعمومات
الفضيلة عشرون فيصير المجموع مأتي حديث . ثم حكى المحدث الفيض عن خط
السيد حسن القائني والمير محمد زمان المشهدي رحمهما الله تقويتهما وتحسينهما
ما كتبه المجلسي وانهما كتباه في آخر الرسالة بخطهما . وفى بعض المجاميع نقل عن
رسالة المجلسي في الجمعة اختلاف مبنى القدماء والمتأخرين في تصحيح الحديث
وبيان مبناهما .
( 465 : رسالة في صلاة الجمعة ) وعينيتها في زمن الغيبة ، ردا على الآغا جمال الخوانساري
للسيد جعفر بن الحسين بن قاسم بن محب الله الموسوي الأصفهاني الخوانساري