مشكلة من الخطائين عن رسالة أبى القاسم بن علي بن محمد الكاشاني بطرز جديد . ونسخة
كاملة منه للمدرس الرضوي بطهران . أقول والمولى حسين اليزدي الأردكاني كان
تلميذ البهائي وله شرح ( خلاصة الحساب ) للبهائي وللبهائي تقريظ على هذا ( الشرح )
ولكن المولى محمد باقر اليزدي الذي وصفه تلميذه المولى محمد امين الوقاري في
( گلدستهء انديشه ) المؤلفة في 1083 بقوله : أفضل المتقدمين والمتأخرين . كان
معاصرا للمولى خليل القزويني ولم يعلم تلمذته على البهائي وان كان ممكنا . ولعله
غير ابن زين العابدين صاحب ( عيون الحساب ) و ( مطالع الأنوار ) .
( 2377 : عيون الحقائق الناظرة ) في تتميم ( الحدائق الناضرة في احكام العترة الطاهرة )
للشيخ حسين بن محمد بن أحمد بن إبراهيم العصفوري المتوفى 1216 . وهو ابن أخ
صاحب ( الحدائق ) شرع من أول النقص من الظهار إلى آخر الكفارات في مجلد ، ثم
العتق وما بعده في آخر . وطبع الجزءان في مجلد في النجف 1342 .
( 2378 : عيون الحكم والمواعظ وذخيرة المتعظ والواعظ ) جمع فيه مؤلفه الحكم
والكلمات القصار المنسوبة إلى علي ( ع ) أوله : [ الحمد لله فالق الحبة وبارئ النسم . .
اما بعد فان الذي حداني على جمع . . . ما بلغني من افتخار أبى عثمان الجاحظ حين جمع
المأة حكمة . . فألزمت نفسي ان أجمع . . وسميته بكتاب ( عيون الحكم والمواعظ
وذخيرة المتعظ والواعظ ) اقتضبته من كتب . . مثل نهج البلاغة . . وما كان
جمعه أبو عثمان الجاحظ . . ومن ( دستور الحكم ومأثور مكارم الشيم ) . . و ( غرر
الحكم ودرر الكلم ) . . ومناقب . . خطيب خوارزم ومن ( منثور الحكم ) و ( الفرائد
والقلائد ) . . . و ( الخصال ) . . وغيرهم . . . وقد وضعته ثلاثين بابا ، إحدى وتسعين
فصلا ، ثلاثة عشر ألفا وستمأة وثمانية وعشرين حكمة ، منها على حروف المعجم ، تسعة
وعشرون بابا . والباب الثلاثون أوردت فيه مختصرات من التوحيد والوصايا ومذمة
الدنيا . . الباب الأول في حكم أمير المؤمنين . . في حرف الألف وهو تسعة عشر
فصلا ، أربعة آلاف ومأة وأربعة وستون حكمة . . ] كان نسخته عند المجلسي ولم
يعرف مؤلفه في أول البحار ص 5 و 13 و 14 وقال [ لا يضرنا جهالة مؤلفه ] لكنه
في ج 17 ص 136 قال [ وكذا الشيخ علي بن محمد الليثي الواسطي في كتاب ( عيون