لله الذي أنشأ بقدرته النجوم السوالك . . ] مرتب على ثمانية فصول وخاتمة بخط
تلميذه الميرزا على أكبر بن محمد كريم السالياني حدود 1266 في مجموعة من وقف
الحاج عماد في الخزانة ( الرضوية ) .
( 2372 : عيون الأصول ) في جزئين . للحاج مولى محمد نقي بن الآغا محمد البرغاني
القزويني الشهير بالشهيد الثالث المستشهد في 1264 والغالب فيه الاعتراض على
صاحب ( القوانين ) الفه قبل كتابه ( مجالس المتقين ) 1258 كما يظهر منه . وفى نسخة
( السماوي ) انه فرغ منه 1238 وكتابتها 1242 مرتب على مقدمة ومطالب وخاتمة .
( 2373 : عيون الأصول ) للآغا محمد مهدي بن الحاج محمد إبراهيم الكلباسي الأصفهاني
المتوفى 1278 . أوله : [ الحمد لله الذي هدانا إلى معالم الاسلام وأرشدنا إلى
شرايع الدين وقواعد الاحكام . . . ] رتبه على مقاصد ذات فصول . وفرغ منه في سفره
إلى طهران في مشهد عبد العظيم في ليلة القدر من 1256 . ذكر فيه انه كتبه بعد
( مشارق الأصول ) و ( مصابيح الأصول ) و ( الرسائل ) في الأصول و ( شرح طهارة اللمعة )
و ( منهج السداد في شرح الارشاد ) موجود عند الحاج السيد أبى القاسم الأصفهاني في النجف
ونسخة ناقصة الأول في كتب ( الطهراني بكربلا ) ويأتي بعنوان ( عيون الوصول إلى
علم الأصول ) كما في نسخة منه في ( الرضوية ) . ونسخة الأصل عند ( السيد شهاب الدين )
بقم . ونسخة في موقوفة القمشهي في ( التسترية ) .
( 2374 : عيون البلاغة ) للشيخ الرئيس المفيد العالم عبيد الله بن عبد الله السعد آبادي
المعاصر للشريف المرتضى علم الهدى والمتوفى بعده بقليل لأنه الف السعد آبادي
( المقنع ) في الإمامة ، وفيه روايته عن البرزنجي في 433 وهي سنة تقرب من وفات المرتضى
في 436 . ذكره ابن شهرآشوب في ( معالم العلماء ) وأحال إليه نفسه في أواسط النصف
الأول من ( المقنع ) عند ذكر مكتوب أسامة إلى أبى بكر وعبر عنه ب ( عيون البلاغة
في انس الحاضر وتعلة المسافر ) .
( 2375 : عيون التفاسير ) للشيخ كمال الدين الحسن بن محمد بن الحسن الأسترآبادي
النجفي شارح ( الفصول النصيرية ) و ( آيات الاحكام ) الذي فرغ منه 891 في ( الرياض ) :
انه استخرج من تفسيره هذا كتابه الكبير في شرح ( آيات الاحكام ) الموسوم ب ( معارج