عن الافرنسية لگابريل دولان . طبع بطهران 1350 .
( 2295 : كتاب العوذ ) لأبي احمد عبد العزيز بن يحيى بن أحمد بن عيسى الجلودي
شيخ أبى القاسم جعفر بن قولويه أستاذ المفيد . ذكره النجاشي .
( 2296 : العوذ والاحراز ) في الأدعية لدفع البلايا والأمراض الحادثة في البدن من
القرن إلى القدم . للشيخ محمد صالح بن الشيخ أحمد بن صالح الستري البحراني المعاصر .
( 2297 : عوض المفقود ) في الأدعية ، للشيخ نظر علي بن الحاج إسماعيل الكرماني
الحائري الواعظ المعاصر . كتبه عوض ما سرق منه أولا .
( 2298 : العون ) متن في المنطق . مرتب على مقدمة وثلاثة مقاصد وخاتمة . أوله :
[ الحمد لله الذي فضل نوع الانسان على سائر أنواع الحيوان بالمنطق والملكات . . ]
وشرحه الماتن مزجا . أول الشرح : [ الحمد لله الذي جعل قلوب العارفين مطالع أنوار
العلم ولوامع أسرار الايقان . . فيقول العبد . . الحصيني المدعو ببهاء الدولة . . ]
وآخره : [ الحمد لواهب مواهب التوفيق . . ] وفرغ من الشرح في قرية طرشت من
نواحي الري . وعليه بعض الحواشي رمزها ( منه وفقه الله ) وذكر له تاريخا فيه تعمبة
وعلى ظهر النسخة مكتوب : [ انه تأليف جامع المعقول والمنقول السيد محمد بن
السيد شاه قاسم نور بخش الحسيني المدعو ببهاء الدولة . وقد ترجم القاضي في ( المجالس )
السيد محمد بن عبد الله بن محمد نوربخش الموسوي بينه وبين الإمام الكاظم سبعة عشر
بطنا وابنه شاه قاسم فيض بخش الذي توفى في 881 ، وكان السيد محمد نوربخش
تلميذ ابن فهد . ولد هو في 795 . ووالده ولد بالقطيف وجده في الأحساء وتوفى بسلقان
من اعمال الري 869 . وترجم ولده شاه قاسم فيض بخش المتوفى 881 . والظاهر أن
بهاء الدولة كان ابن شاه هذا . وعلى النسخة تملك محمد تقي بن محمد رضا الرازي في 1147
وقبله تملك السيد مرتضى بن روح الأمين المختاري العبيدلي الحسيني في 97 .
( عون اخوان الصفا ) في تلخيص الشفاء السينائية . للمولى الفاضل الهندي ، والنسخة
بخطه كانت أولا في مكتبة الميرزا طاهر التنكابني وانتقل إلى مكتبة ( المجلس ) ونسخة
ناقصة في ( الرضوية ) مر بعنوان ( تلخيص الشفاء ) .
( عونة الخطب ) الموسوم ب ( بساتين الخطباء ورياض الأزهار ) مر .