هل يوجب الضمان أم لا ، وهل يوجب الخيار أم لا . للشيخ علي بن فضل الله المازندراني
الحائري نسخة . كتابتها 1337 بخط عباس بن محمد جعفر ، محرر الشريعة الرشتي
الحائري . في كتب السيد محمد صادق بن محمد باقر الحجة الطباطبائي الحائري . وكتب
على ظهره : ان المراد بالمدقق المحشى ، هو المولى محمد كاظم الخراساني وبسيد الأعاظم
هو السيد محمد كاظم اليزدي .
( 2257 : العندبيل ( 1 ) وتميز الصحيح من العليل ) في الرجال للسيد حسين المدعو بعلم
الهدى ابن هبة الله بن محمد بن عبد الحي بن محمد بن عبد الغفار بن عبد الرزاق بن
إبراهيم الرضوي الكاشاني . استخرج نسبه من كتابه ( الشجرة الطيبة ) في الرضوية
في النجف في 1352 .
( 2258 : عنصر شجاعت ) أو ( فداكارى هفتاد ودوتن ويكتن ) . فارسي . بقلم ميرزا
خليل بن أبي طالب الصيمري الكمرئي المولود في 1317 نزيل طهران . طبع مجلده
الأول في 1320 ش . في 302 ص . وطبع بعده الثاني والثالث ثم الرابع منه
( زندگانى مسلم بن عقيل ) المطبوع في 1367 .
( 2259 : عنقاى مغرب ) نسخة منه موجودة في مكتبة لعله لي باستانبول ونسبت
إلى أبى العلاء المعرى . والصحيح انه لأمير حسيني غوري الشاعر الفارسي المذكور
في 9 : 100 .
( 2260 : عنكبوتية ) في تفسير سورتي عنكبوت ولقمان . للشيخ عبد العظيم الصدوقي
الأردبيلي . طبع بتبريز في 1375 .
( 2261 : عنوان البراهين ) فارسي في اثبات الصانع والنبوات والرد على سائر فرق
الاسلام غير الشيعة الإمامية الاثني عشرية والشيخية والبابية والصوفية . للحاج الشيخ علي الگنابادي النجفي المتوفى بها في 20 ذي الحجة 1332 . كان من أفاضل
تلاميذ الخراساني ومقرري دروسه واستقل بالتدريس بعده . وله الحاشية على ( الكفاية )
لأستاذه . وطبع ( عنوان البراهين ) في أواخر عمره .
( 2262 : عنوان البيان ) في الأخلاق للشيخ عبد الله الشيرازي في 1282 توجد
هامش
( 1 ) العندبيل والعندليل والعندليب . طائر يشبه العصفور .