المير سيد على الطباطبائي المتوفى في 1242 يوجد بخطه عند حفيده السيد حسين بن
جعفر بن علي نقي بن الحسن بن المصنف ، يقرب المجموع من مأة ترجمة ، مرتبا على
الحروف ابتدأ بأحمد وانتهى بالكنى والألقاب وكل ترجمة بعنوان فائدة .
( 2178 : عمدة المقال في كفر أهل الضلال ) يعنى المتصوفة من العامة . للشيخ حسن
( حسين ) ابن الشيخ علي المحقق الكركي حكى فيه عن كتاب والده الموسوم ( المطاعن
المجرمية ) وتعرض فيه لتكفير أهل الخلاف والبدع المتصوفة وتنجيسهم . الفه باسم الشاه
طهماسب في مشهد خراسان في 972 ذكره في ( الرياض ) قال وفيه الحوالة إلى كتابه
( المناقب والمثالب ) . ومر له كتاب ( البلغة في وجوب الجمعة ) الذي فرغ منه في 966 .
( 2179 : عمدة المناقب ) للنواب احمد حسين مذاق الهندي ، ساكن پير بانوان ، ذكر
في ( تاريخ أحمدي ) له المطبوع في 1339 .
( 2180 : عمدة الناظر في عقدة الناذر ) للسيد بهاء الدين محمد المختاري النائيني
المولود حدود 1080 والمتوفى في حدود 1140 هو في بيان مسالة نذرية وقعت في
عصر المؤلف ذكره في ( رسالته ) في ترجمة نفسه .
( عمدة النسب في الاشراف ) للسيد المهنا ، كذا نقل عنه في بعض ( المجاميع ) ولعله
( عمدة الطالب ) المذكور لابن المهنا الحسيني ، فراجع . أو هو ( مشجر النسب ) لابن
المهنا العبيدلي الحسيني .
( 2181 : عمدة النظر في بيان عصمة الأئمة الاثني عشر ببراهين العقل والكتاب
والأثر ) للسيد هاشم بن سليمان بن إسماعيل الكتكاني البحراني المتوفى في السابعة
بعد المأة والألف . قال في ( الرياض ) : ان اسمه ( بهجة النظر في اثبات الوصاية والإمامة
للأئمة الاثني عشر ) وقد يسمى ( عمدة النظر ) . أقول الموجود في خزانة الحاج مولى على
محمد النجف آبادي الموقوفة في النجف ذكر فيه اسمه بما مر من العنوان . أوله :
[ الحمد لله الذي من اعتصم به فقد هدى إلى صراط مستقيم وآمنه من الزلل ومنحه
التكريم والتقديم . . ] . وهو مرتب على ثلاثة مطالب . أولها الأدلة العقلية الاثني
عشر . وثانيها الآيات القرآنية الاثني عشر . وثالثها الاخبار النبوية والروايات الولوية
الخمسة والأربعين الدالة كلها على العصمة .