1308 ونسخة خط يده عند السيد جعفر بن محمد بن سلطان على المرعشي في النجف .
ثم كتب الشيخ علي بن عبد الله بن علي البحراني رسالة نقد فيها رأى السيد ، فكتب
السيد عبد الحسين رسالة ثالثة أبسط من الثانية ، أولها [ الحمد لله المتعال المنعم
المفضال الشديد المحال . . ] في حدود الف بيت 1309 ثم كتب الرابعة فيها
يقرب من الف وخمسمأة بيت وفرغ منها 1310 وكتب جمع من العلماء تقريظه
وانتصاره بخطوطهم المفصلة وهم : الحاج الميرزا حسين الخليلي الطهراني ، والسيد
محمد كاظم اليزدي ، والشيخ عبد الله المازندراني ، والمولى على النهاوندي ، والسيد
أبو القاسم الجيلاني ، والميرزا محمد علي الچهاردهي ، والمولى محمد علي الخوانساري ،
والسيد أبو تراب الخوانساري ، والآخوند المولى إسماعيل القره باغي .
( 2048 : رسالة في علم الباري بالجزئيات ) للمولى عبد الغفار بن محمد بن يحيى
الجيلاني من علماء عصر الشاه عباس الماضي ذكرها في ( الرياض ) قال : رأيتها عند
أحفاده برشت .
( 2049 : رسالة في علم الباري بالممتنعات ) لشيخنا الميرزا فتح الله المدعو بشيخ
الشريعة الأصفهاني ، المتوفى 1339 رايتها بخطه عند ولده الشيخ حسن بالنجف .
( 2050 : رسالة في علم الباري ) للأمير صدر الدين محمد الدشتكي الشيرازي المتوفى
903 وهو والد الأمير غياث الدين منصور .
( 2051 : رسالة في علم الباري بالجزئيات ) للخواجه نصير الدين الطوسي ، جزء لرسالة
قال في أولها : [ سألني مولاي قاضي القضاة في 666 عن قول الحكماء في كيفية صدور
الموجودات عن مبدئها الأول وعن مذهبهم في علمه بالجزئيات . . ] توجد بخط
الشيخ عبد الرحيم التستري ذكر : انه نقلها عن خط قطب الدين محمد بن مسعود
الشيرازي كتبها عن خط مصنفها .
( 2052 : رسالة في العلم ببطلان إحدى الصلاتين الاحتياطيتين ) كالصلاة في الثوبين
المشتبهين ، للشيخ حسن علي بن عبد الله ابن الحاج محمد بن الحاج عيسى آل بدر القطيفي
صاحب ( تحقيق الحق ) و ( روح النجاة ) ورسالة ( قضاء أولي الأعذار ) وغيرها ، من
تلاميذ شيخنا الخراساني وغيره ، وتوفى 1334 اختار فيها وجوب الإعادة لهما بعد