( صيغ العقود ) متعددا ، أو في الشين ( شرح رسالة العقود ) وبعنوان ( جواهر الكلمات ) .
( 1950 : رسالة في العقود والايقاعات ) وما يعتبر فيها من اللفظ والعربية والصراحة
والنية وقصد الانشاء وصدورها عن تقليد وما يتفرغ عليها في حالتي القدرة والعجز
وما يترتب عليها من اللزوم والجواز وحق الشفعة وغير ذلك . للمولى مسيح بن
محمد سعيد الطهراني المتوفى 1263 تقرب من الف بيت ، كتبها في بساتين كربلا
فرارا من الطاعون 1247 بعد خروجه عن طهران لوقعة قتل سفير الروس المشهورة
والنسخة منضمة إلى ( المختصر النافع ) رأيتها في مكتبة ( سيدنا الشيرازي
بسامراء ) .
( 1951 : عقود المرجان ) في تفسير القرآن . تعليقات علقها على حواشي القرآن ،
ثم دون في ثلاث مجلدات ، حكى عن ( الرياض ) انه يبلغ السبعين الف بيت . للسيد
المحدث الجزائري السيد نعمة الله بن عبد الله التستري المتوفى سنة 1112 قال
في ( شرح ملحقات الصحيفة ) ما ملخصه [ انه عاقني عن شرح الملحقات بعد شرح
الصحيفة الاشتغال بشرح التهذيب والاستبصار و ( عقود المرجان في حواشي القرآن . . ) ]
وذكر سبطه في ( تحفة العالم ) [ ان حواشي القرآن دونه في ثلاث مجلدات مولينا
محمد . . ] والظاهر أن مراده هو المولى محمد بن علي النجار الذي هو من أعاظم
تلامذة المحدث الجزائري المذكور في ( التحفة ) قبل كلامه السابق بقليل فيظهر
منه ان المحدث الجزائري كتب الحواشي ، وتلميذه المولى محمد دونه في ثلاث
مجلدات ، وصرح سبطه الاخر السيد عبد الله في اجازته الكبيرة في ترجمة المولى محمد
المذكور انه دون الحواشي وكذا في تذكرته . ويوجد نسخة منه سميت ( عقود المرجان
في حواشي القرآن ) أو ( عقود المرجان لحواشي القرآن ) وفى آخره انه فرغ منه بعد
صلاة الجمعة سادس عشر ربيع الثاني 1102 وله خطبة مختصرة ، والنسخة ممزقة
مأكولة كتبها مستقلا السيد آقا التستري بتعب كثير .
( 1952 : رسالة العقول ) منسوبة إلى ابن سينا . قال المهدوي في ( فهرست مصنفات
ابن سينا ) انها جزء من رسالة ( الحدود ) له . ولكن نسخة جامعة طهران مختلف عنه
كما في فهرسها 6 : 2400 ونسخة في ( الرضوية ) كما في فهرسها 4 : 136 .