شوال 1318 وفرغ منها أواخر ذي القعدة من تلك السنة . رآها الأردوبادي بخطه
كما في ( الحديقة المبهجة ) .
( 1919 : العقد والحل ) في أصول الفقه . للسيد محمد باقر بن السيد مرتضى بن أحمد
ابن الأمير حسين بن المير سامع بن المير غياث الزواري الطباطبائي اليزدي الحائري
طبع في 1291 . مع ( وسيلة الوسائل ) .
( 1920 : في العقل وبيان معناه ) لأحمد بن صالح الستري البحراني آل طعان ، المتوفى
1315 كانت عند ولده الشيخ محمد صالح .
( 1921 : رسالة في العقل ) للسيد علي الهمداني . يوجد في ( الرضوية ) كما في فهرسها
4 : 136 .
( 1922 : العقل ومعنى اقباله وادباره ) انتزعه مؤلفه عن كتابه ( سبل السلام في معالم
الاسلام ) وفى آخره أورد محصل ما ذكره في كتابه ( معالم الهدى في تحقيق البداء )
في مجموعة من وقف الحاج عماد في ( الرضوية ) .
( العقل ) للخواجه نصير الدين الطوسي . مر بعنوان ( اثبات العقل ) و ( ثبات الجوهر
المفارق ) . نسختان منه في جامعة طهران كما في فهرسها 3 : 305 و 6 : 2316 .
( 1923 : رسالة في العقل ) للمعلم الثاني أبى نصر محمد بن أحمد بن طرخان الفارابي
المتوفى 339 أولها : [ اسم العقل يقال على أشياء كثيرة . . ] رأيتها ضمن مجموعة
في ( مكتبة سيدنا الشيرازي بسامراء ) قال في ( عيون الانباء ) 2 : 139 انه اثنان كبير وصغير .
طبع في مصر وبيروت مكرا وترجم باللاتينية والعبرية .
( 1924 : رسالة في العقل ) للسيد محمد بن محمد تقي بن عبد المطلب الحسيني التنكابني
المعاصر ، نزيل طهران ، من تلاميذ الميرزا الآشتياني . أولها [ روى الكليني في ( الكافي )
عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ( ع ) قال لما خلق الله العقل استنطقه . . ] رأيت النسخة
عنده في طهران .
( 1925 : كتاب عقلاء المجانين ) لابن الجندي الشيخ أبى الحسن أحمد بن محمد بن
عمران بن موسى . ذكره تلميذه النجاشي .
( 1926 : عقلة المستقل وعلقة المستعلق ) في معنى العقل وحقيقته . للسيد عبد الرحيم