منها نسخة نافعة جيدة فيها أقاويل الخاصة والعامة وأحوال أكثر الحيوانات بترتيب
الحروف . ولعلها رسالة ( الصيد والذباحة ) الموجودة عند ميرزا محمد علي
الأردوبادي في النجف .
( 153 : الصدرية ) مثنوي في أصول الدين واثبات المذهب الحق الجعفري وابطال
سائر الفرق لميرزا على أكبر صدر الاسلام الهمداني المتخلص ( دبير ) يوجد عند ( السيد
شهاب الدين بقم ) . أولها :
گوش كن زاسرار علم بالقلم * تا چه ميگويد زعلم ما علم
( 154 : الصدرية ) رسالة مبسوطة في النحو للسيد الأمير معز الدين محمد بن أبي الحسن
الموسوي التي كتبها باسم ولده صدر الدين كما صرح به في أول ( التقية ) في المنطق
التي كتبها باسم ولده الآخر تقى الدين وكتب ( الشمسية ) النحوية باسم ولده الثالث
شمس الدين و ( الصدرية ) موجودة عند الحاج الشيخ عباس القمي . أولها : [ لك الحمد
يا فاعل ما يشاء ولك الشكر يا رافع أسماء الملائكة في السماء . . ] ذكر انه كتب
( الشمسية ) لولده شمس الدين ثم سأله ولده صدر الدين ان يكتب باسمه كتابا آخر لكنه
بالعربية فكتب ( الصدرية ) على ترتيب ( الشمسية ) في مقدمة وثلاثة مقاصد في الاسم
والفعل والحرف في كل مقصد مباحث وفى كل مبحث قواعد كثيرة . نسخة منها
كتابتها 1270 عند الشيخ حسين الجندقي بكربلا .
( 155 : صد سال زيستن ) أصله للدكتور پوشه . ترجمه بالفارسية محسن بن محمد تقي
أسعد السلطنة جهانسوز . طبع كما في فهرسه .
( 156 : الصدف ) يشبه الكشكول للمولى حبيب الله بن علي مدد الساوجي الكاشاني
المعاصر طبع بطهران .
( 156 : الصدف ورمى الهدف ) في خلق العالم عن حكمة وإرادة . للسيد هبة الدين
كما في فهرس كتبه .
( 157 : صدف الدرر ) في علم الحجر ، للشيخ الكيمياوي المعاصر المعمر الشيخ
موسى بن محمد علي بن الشيخ مراد الخراساني الحائري توفى حدود 1333 بكربلا
فارسي كسائر تصانيفه في الصنعة .