( 1871 : العقد الثمين في اثبات وصاية أمير المؤمنين ) للقاضي الحافظ محمد بن علي
ابن محمد الشوكاني . مؤلف ( البدر الطالع ) طبع ضمن الرسائل الست اليمانية في مصر
في المطبعة المنيرية في 1348 وقد فرغ مؤلفه منه في 29 شعبان 1205 وأحال فيه
إلى كتابه ( البدر الطالع ) . وترجمه ابن زبارة في ( نيل الوطر ج 2 ص 297 ) وذكر من
تصانيفه ( البدر الطالع ) المذكور ولم يذكر ( العقد الثمين ) هذا وكذا في ( معجم
المطبوعات ص 1161 ) .
( 1872 : العقد الثمين في المأثور عن سيد المرسلين ) في الأدعية والزيارة والعودة
والطلسمات ، للسيد هاشم بن مهدي الحكيم النجفي ، نزيل بنت جميل ، المولود 1309
كتاب كبير جامع يقرب من سادس ( البحار ) فرغ منه 1354 .
( 1873 : عقد الجمان لندبة صاحب الزمان ) للميرزا عبد الرحيم بن نصر الله الكلى بري
التبريزي ، المتوفى بها في 9 صفر 1334 قال الأردوبادي في ( زهر الربى ) انه لم يتم
أقول : رأيته في كتب السيد جلال المحدث الأرومي . أوله [ الحمد لله الذي جلى رين
الذنوب عن مرايا القلوب بالدعاء ] خرج منه إلى شرحه قوله [ قتله أشقى الأشقياء
من الأولين والآخرين . . ] .
( 1874 : عقد الجمان ) في ترجمة ( مفاتيح الجنان ) إلى الأردوية ، للشيخ محمد حسين
ابن تاج الدين السنجابي ، المولود 1350 .
( 1875 : عقد الجمان في حوادث الزمان ) مختصر من تاريخ اليافعي . للشيخ مفلح
الصيمري من مآخذ ( أعيان الشيعة ) استنسخه في طهران .
( 1876 : عقد الجواهر في الأشباه والنظائر ) نظما كما في ( أمل الآمل ) . للشيخ تقى
الدين الحسن بن علي بن داود الحلي الرجالي المتولد 647 ذكره في كتابه في ترجمة
نفسه . وحكى في ( الرياض ) عن الفاضل الهندي انه نظير ( نزهة الناظر في الجمع بين
الأشباه والنظائر ) لابن عم المحقق الحلي يحيى بن سعيد المتوفى 689 وقال في ( الرياض )
[ رأيته في إيروان بخط الكفعمي في بعض مجاميعه . وقد صرح في أوله باسمه ولكن
لم يكن منظوما بل كان على نهج ( نزهة الناظرين ) للشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد
المعاصر ] انتهى بلفظه .