( 1866 : عقايد النجفي ) باللغة الگجراتية . للشيخ محمد حسن بن أبي القاسم الكاشاني
النجفي نزيل بمبئي . وله ترجمته بالفارسية لم يطبع وأخرى بلغة أردو .
( 1867 : العقايد النجفية في الأصول الدينية والمعارف اليقينية ) للسيد نجف علي الفيض
آبادي . أوله [ الحمد لله الأحد الذي لا يبلغ كنهه أحد أحد ليس لما سواه سواه ممد . . ] .
( عقايد النراقي ) مر في الرسائل في أصول الدين . يوجد في موقوفة سيد على الإيرواني
في تبريز .
( عقائد النساء ) للميرزا أشرف . وأخرى للآقا حسين الخوانساري . يأتي بعنوان ( كلثوم ننه ) .
( العقايد النصيرية ) مر بعنوان الاعتقادات . ويأتي ( الوجيزة في تفضيل العقيدة ) .
( 1868 : عقبات الآخرة ) للسلطان حسين خاموشيان قال في ( كشف الحجب ) : هو
في بيان عالم المثال ومقر الأرواح والأشباح في عالم الملكوت ، والمعاد إذا فارقت من
الأجساد أين تكون في القبر أم في البرزخ أم برزخ البرازخ ، برزخ العلوي أم أعلى أم
تعرج أو تدور حيث ما شائت وتتعارف واحدا واحدا في النشأة الآخرة كما تعارفت
الأعيان في النشأة الأولى . وكذا أحوال القبر والسؤال ودخول الروح في الجسد
والرجعة ، وسؤال الموقف والحساب ، وكلما جاء به النبي صلى الله عليه وآله من الجنة والنار . أوله
[ الحمد لله الذي خلق الدنيا وما فيها للفناء والموت وخلق النفوس والأرواح للبقاء . . ]
وقال الميرزا كما لا في مجموعته : عليك بمطالعة هذا الكتاب المشتمل على أحاديث
كثيرة وغيرها من التحقيقات .
( 1869 : العقد ) لأبي عمر أحمد بن محمد المعروف بابن عبد ربه القرطبي ، المتوفى سنة
ثمان وعشرين وثلاثمأة . أوله [ الحمد لله الأول بلا ابتداء . . ] كان في خزانة الحاج
معتمد الدولة فرهاد ميرزا . حكى في ( كشف الظنون ) عن ابن خلكان انه من الممتعة حوى
من كل شئ وحكى ابن كثير أيضا انه يدل كلامه على تشيع منه . ويأتي مختصره .
ويروى السيد ابن طاوس في ( اللهوف ) عن الجزء الرابع من العقد هذا .
( رسالة في عقد الأنامل ) مرت بعنوان ( حساب العقود ) .
( 1870 : رسالة في عقد البيع وتعريفه وما يتعلق به ) للميرزا باقر بن محمد علي القاضي
الطباطبائي التبريزي 1285 - 1366 .