الجمعة ) ولعله غير ( العروس ) هذا فليراجع إليه .
( 1634 : كتاب العروس ) وهو كتاب ( العين ) للفضل ابن شاذان بن خليل النيشابوري
من أصحاب الإمامين الرضا والجواد . ذكره النجاشي .
( العروس ) هو تفسير ( جواهر التفسير ) للكاشفي يسمى به أيضا كما مر .
( 1635 : عروس الاحقاق في علم الاشتقاق ) للسيد أبى القاسم الطباطبائي التبريزي
المعروف بالعلامة المتوفى بالنجف 1362 يوجد عند ولده السيد جلال الدين كما ذكره .
( 1636 : عروس أدب ) بلسان الأردو . طبع . لمؤلفه هوشي بلگرامي .
( 1637 : العروض ) للصاحب أبى القاسم إسماعيل ابن الوزير أبى الحسن عباد بن
عباس بن عباد الديلمي القزويني الطالقاني المتوفى 385 وكان من الكتب التي
يحفظ ويدرس فيه . قال في ( معجم الأدباء ) في ترجمة الحسن بن خطير أنه كان يحفظ
من كل فن كتابا ومنها ( العروض ) للصاحب بن عباد . وفى النحو ( الايضاح ) لأبي على
الفارسي وفى المنطق ( أرجوزة ) ابن علي سينا . ويقال له ( العروض الكافي ) .
( 1638 : رسالة في العروض ) لأبي على الحسين بن عبد الله بن سينا ذكره في ( كشف الظنون ) .
( 1639 : رسالة في العروض ) للأمير أبى الحسن الفراهاني ، المذكور في 9 : 40 فرغ
منها يوم الأحد ( 12 - ع 2 - 1022 ) والنسخة كانت في النجف عند الآقا نجفي .
( 1640 : رسالة في العروض ) أولها [ سپاس وافر قادريرا كه حركت سريع دوار
فلك را سبب ازدواج أصول . . ] رأيتها في مجموعة عند الشيخ عبد الله الكتبي ، كتابتها
1023 .
( 1641 : رسالة في العروض ) فارسية ، أولها [ الحمد لله الذي جعل علم العروض ميزان
الاشعار والصلاة على صاحب ديوان الرسالة وأهل بيته الأطهار . . ] . كتبها من
باب ( قيدوا العلم بالكتاب ) كما قال العلم صيد والكتابة قيد ، رأيتها عند الشيخ عباس
ابن المولى حاجي الطهراني .
( 1642 : رسالة في العروض ) اسمها ( العروض المشعشعة ) ألفت للسيد خلف المشعشعي .
( 1643 : العروض ) لأبي عثمان بكر بن محمد المازني المتوفى كما قاله النجاشي سنة
248 بالبصرة ، ذكره السيوطي في ( البغية ) .