( 1627 : العروة الوثقى التي لا انفصام لها ) في شرح ( شرايع الاسلام ) يوجد مجلده الأول
في الطهارة بخط مؤلفه الشيخ محمد بن يونس الشويهي ، عند الشيخ محمد جواد
السماوي .
( 1628 : عروج السعادة في ترجمة معراج السعادة ) النراقية في الأخلاق . بلسان
الأردو . ترجمه المير محمود على المتخلص ( لائق ) الهندي طبع بحيدر آباد .
( 1629 : عروج السماء ) بلسان الأردو مطبوع .
( 1630 : عروج النبي ) لميرزا عبد المحمود بن حيدر على الأصفهاني المعاصر المتخلص
( محزون ) ذكره في أول ( فضايح الافعال ) له المطبوع في 1342 .
( 1631 : رسالة العروس ) للشيخ أبى على سينا . يوجد بخط الحاج محمود النيريزي .
المجاز من المير صدر الدين الدشتكي في 903 في مجموعة سبع وخمسين رسالة . قال النيريزي
انها منسوبة إلى الشيخ أبى على ، والنسخة عند ( التقوى ) وفى جامعة طهران كما في
فهرسها 3 : 301 ونسختان في ( الرضوية ) كما في فهرسها 4 : 133 ونسخة ضمن مجموعة بخط
تاج الدين بن حسين صاعد في 989 عند ( السماوي ) . فيه اثبات ان الواجب علة
العلل . ومعه رسالة ( دفع خوف الموت ) و ( والنيروزية ) كلها لابن سينا ، و ( تذكرة
خواص الأئمة ) لابن الجوزي . وقد يسمى في بعض النسخ ( العرش ) أو ( العروش ) .
( 1632 : العروس ) منظومة في النحو في الف وأربعمأة بيت . للسيد إسماعيل بن
محمد بن إسماعيل الحسيني ، رأيت النسخة بخطه ، قال في تاريخه [ كان انتهاء النظم
في ابتداء شهر ربيع الآخر بجلاء شهور سنة ثمان أتت بعد ثلاثين وتسعمأة ] .
( 1633 : كتاب العروس ) في خصايص يوم الجمعة وفضائله للشيخ المتقدم أبى محمد
جعفر بن أحمد بن علي القمي نزيل الري صاحب المسلسلات وجامع الأحاديث وغيرهما
المعاصر للشيخ الصدوق والراوي عنه وعن صاحب ابن عباد ، والصدوق أيضا يروى
عنه كما في ( معاني الأخبار ) والعروس مختصر في مأتي بيت موجود عندي ، وينقل عنه
شيخنا النوري في مستدركه والمجلسي في ( البحار ) . أوله بعد الخطبة [ قال المصنف
سئلت أطال الله بقاك هل خص يوم الجمعة بعبادة سوى أيام الأسبوع ؟ اعلم أعلمك
الله الخير . . ] وقد نقل المصنف في كتابه المسمى ( الغايات ) عن كتابه ( فضل