أحال إليه في تبصرة الأعياد له ، يوجد في ( الرضوية ) .
( 1623 : العروة الوثقى فيما تعم به البلوى ) رسالة فتوائية ، خرج منه أكثر أبواب
الفقه ومسائل الطهارة والصلاة والصوم والزكاة والخمس والحج والنكاح ، يشتمل
على ثلاثة آلاف ومأتين وستين مسألة ، للسيد محمد كاظم بن عبد العظيم الطباطبائي
اليزدي . ويأتي ترجمته الموسوم ( بغاية القصوى ) طبع مكررا وترجمته أيضا .
( 1624 : العروة الوثقى ) في شرح الدروس ، للسيد محمد شهشهاني ابن عبد الصمد
الأصفهاني المدرس بها ، تلميذ صاحبي ( الرياض ) و ( المناهل ) واستاد الأردكاني
وغيره ، توفى بأصفهان في 1287 .
( 1625 : العروة الوثقى ) فارسي في تفسير آية الكرسي ، لصدر المتألهين المولى صدرا
الشيرازي المتوفى في 1050 . أوله [ آمنت بالله وحده لا شريك له وكفرت بالجبت
والطاغوت . . ] كتبه باسم سلطان عصره الصفوي . ولولده الميرزا إبراهيم أيضا
تفسير آية الكرسي مر بعنوان التفسير . وله أيضا ( العروة الوثقى ) في تفسير القرآن كما
مر . ونسخة أخرى من تفسير آية الكرسي للمولى صدرا في مكتبة الشيخ عبد الحسين
الطهراني . أوله [ ابتغى فيض فضله العظيم وأتوجه إلى الولي الكريم في ابداء هذه
المعاني اللطيفة في هذه الصحيفة ذخرا ليوم المعاد وتوسلا بالمبدء الجواد . الحمد لله
الذي جعلني ممن شرح للاسلام فهو على نور من ربه ] . أظهر فيه البراءة عن
الصوفية وبسط فيه القول بنفي انحاء الشركة عن الواحد الحقيقي ، ويظهر منه في شرحه
الكافي انكاره خلود النار للكفار .
( 1626 : العروة الوثقى ) للشيخ البهائي محمد بن الحسين المتوفى 1030 في تفسير
سورة الفاتحة ويسير من سورة البقرة ، كما في نسخة منه في خزانة آل السيد عيسى
( العطار ببغداد ) ونسخة في كتب بيت السيد صادق النجفي ، وعليه حواشي كثيرة من
المصنف . أوله [ الحمد لله الذي انزل على عبده كتابا إلهيا ينفجر من بحاره أنهار
العلوم الحقيقة وخطابا سماويا تقتبس من أنواره أسرار الحكمة التي من أوتيها فقد أوتي
خيرا كثيرا . . ] وطبع مع ( مشرق الشمسين ) في طهران في 1321 وفى أوائله أشار إلى
حاشيته على تفسير البيضاوي فيظهر انه كتبه بعده .