عروة المتقين ) في تفسير آية الكرسي مر بعنوان التفسير في ج 4 ص 329 وهو
فارسي ، ألفه المولى محمد أشرف المتوفى بور نوسفادران أحد قرى سده بأصفهان ، ودفن
بها 1135 وقبره يزار ، وهو ابن المولى حيدر علي بن ملا كلب علي بن المولى محمد بن
نورا بن محمد بن نور الدين الشهير بالشيخ علي بن عبد العالي الميسي العاملي . طبع
بأصفهان في 1368 عن نسخة خط المؤلف الموجودة عند أحفاده الحاج شيخ مهدي
الواعظ الأشرفي والشيخ محمد صادق بن الميرزا على أكبر النورائي الأصفهاني . والظاهر أن
جده الشيخ علي الميسي مقدم على الذي أدرك عصره الشيخ الحر . وترجمه في
( الامل ) بعنوان الشيخ علي بن عبد العالي الميسي ، وقال إنه من المعاصرين ، وأن
هذا متأخر بكثير عن سميه المجاز هو وابنه الشيخ إبراهيم عن المحقق الكركي في
938 مرتب على مقدمة في فضايل الآية وثلاثة أبواب ، ذكر في كل باب شرح ثلث
الآية وخاتمة في ثواب قراءة القرآن ويأتي في الفاء ( فضائل آية الكرسي ) وخواصها
وعلى ظهر نسخة الأصل إجازة أستاذ المؤلف له وهو مجتهد العصر الشيخ درويش
محمد بن إبراهيم النجفي .
( 1610 : العروة المتينة في آداب المدينة ) للحاج الشيخ محمد صادق بن أبي الحسن
المدرس الطهراني . فارسي طبع 1317 وتوفى حدود 1314 .
( 1611 : عروة النجاح ) في ترجمة ( مفتاح الفلاح ) البهائية بالفارسية ، على ترتيب
أصله في ستة أبواب ، واسقاط الخاتمة منه . للشيخ المولى محمد شريف بن أحمد بن
سديد الشيعي الجيلاني ، الفه باسم شاه سليمان الصفوي . الوه [ ستايش بسيار مرداوريرا
كه زبان خواهش نيازمندانرا كليد در كامروائى ساخت . . ] والحق بآخره بدل
ترجمة الفاتحة أدعية أيام الأسبوع وصلواتها وزيارات المعصومين فيها ( ودعاء كميل
ابن زياد ) و ( دعاء السمات ) وأدعية السر وغير ذلك . والنسخة عند الشيخ محمد رضا
النائيني .
( 1612 : العروة الوثقى ) في تفسير القرآن ، للميرزا إبراهيم بن المولى صدرا الشيرازي
المتوفى 1070 قال في ( الرياض ) اخذ هذا الاسم من الشيخ البهائي .
( 1613 : العروة الوثقى ) للسيد نظام الدين أحمد بن زين العابدين العلوي العاملي