في بيان ترتيب الأفلاك ، للشيخ الرئيس أبى على ابن سينا . توجد ضمن مجموعة من
رسائله كلها بخط محمد بن الحسين الحاج ناد على السمناني في 1283 ، استنسخها
بأمر الحاج محمد شريف خان ( مستشار لشكر ) عن نسخة ( الرضوية ) التي كانت بخط
الشيخ الرئيس كما زعمه الكاتب السمناني . والنسخة عند ( المشكاة ) .
( 1581 : عرش التقديس ) في رد الشبهة المنسوبة إلى ابن كمونة فيما لو كان فيهما
آلهة الا الله ولم تفسدا . للمير الداماد المير محمد باقر المتوفى 1040 صرح فيه
بكون الشبهة هذه أقدم من ابن كمونة عز الدولة سعد الدين . أوله [ اللهم اجعل رضاك
عني فيما تشغلني به ولا تشغلني عن ذكرك بما تشوقني . . ] والنسخة بخط المولى
صدرا الشيرازي المتوفى 1050 في مكتبة جامعة طهران ، كما في فهرسها 3 : 299 .
ومن الجدير بالذكر ان ابن كمونة في كتابه ( اللمعة ) ورسالة أخرى فلسفية الموجودتين
في تلك المكتبة قد عقد فصلا للرد على هذه الشبهة المنسوبة إليه . راجع الفهرس
المذكور 3 : 265 ومر لابن كمونة ( تنقيح الأبحاث ) .
( 1582 : عرش سماء التوفيق ) تفسير فارسي كبير في عدة مجلدات . للسيد عبد
الحسيب ابن أحمد بن زين العابدين العلوي سبط المير داماد . أول مجلداته كان
عند السيد عبد الحسين الخازن للحضرة الحسينية ، وقد كتبه لبعض السلاطين الصفوية
وله ( الجواهر المنثورة ) كما مر أنه كتبه بعد 1039 .
( 1583 : العرشية ) في الحكمة الإلهية . للمولى مهدي النراقي . حكاه في ( لباب
الألباب ) عن خط ولده المولى أحمد بن مهدي النراقي .
( 1584 : العرشية ) رسالة فارسية في تحقيق العرش والكرسي من الآيات والاخبار .
والرد على الفلاسفة في ألفي بيت ، للسيد محمد الملقب ببحر العلوم ابن ميرزا هبة الله بن
الحاج ميرزا رفيع المجتهد القزويني ، نزيل مشهد خراسان والمولود 1269 .
( العرشية ) أو ( الحكمة العرشية ) كما مر ، لصدر المتألهين ، محمد بن إبراهيم الشيرازي
المتوفى 1050 وقد مر الشروح عليه . طبع بإيران 1315 مع ( المشاعر ) . شرحه الشيخ
الأحسائي ورد عليه .
( 1585 : العرشية ) للشيخ الرئيس أبو علي بن سينا ، أوله [ الحمد لله والحمد من نعمه .