توجد ضمن مجموعة من رسائله في موقوفة ( مدرسة البروجردي في النجف ) .
( 1553 : رسالة في عدم الواسطة بين المجتهد والمقلد ) للأستاذ الوحيد الآقا باقر
البهبهاني المتوفى 1205 .
( 1554 : رسالة في عدم وجوب الاجتهاد على جميع المكلفين عينا حتى في عصر
خال عن المجتهد ) للشيخ ممد حسين بن الميرزا خليل الشيرازي المتوفى بسامراء
1339 فرغ منها قبل وفاته بأشهر . أولها [ رب أنعمت فزد . . ] .
( 1555 : رسالة في عدم وجوب السورة ) للشيخ البهائي محمد بن الحسين بن عبد
الصمد . المتوفى 1030 أولها [ أحسن ما يفتتح به الكلام حمد الملك العلام - إلى
قوله تصدى بعض الاعلام لتقوية ما هو الأشهر وعليه الأكثر من الوجوب . . ]
وأستدل على ذلك بأربعة عشر وجها ذكرها واحدا بعد واحد . وأشار إلى جهات
ضعفها . ثم ذكر ما يمكن التمسك به للاستحباب . رأيتها ضمن مجموعة في مكتبة
( الخوانساري ) .
( 1556 : رسالة في العدول عن سورة إلى أخرى ) للشيخ أحمد بن الشيخ إبراهيم
ابن أحمد بن صالح بن أحمد بن عصفور البحراني ، المتوفى 1131 ذكرها ولده في
( اللؤلؤة ) .
( 1557 : كتاب عدى بن زيد العبادي ) لأبي المنذر هشام بن محمد بن السائب
الكلبي النسابة ، المتوفى في 205 ذكره ابن النديم .
( العديلة ) اسم للدعاء المشهور الذي أوردها السيد الداماد في كتاب دعائه ، ونقل عنه
المولى هاشم الخراساني في ( وسيلة الأمان ص 206 ) ومر في 8 : 192 .
( العديلة ) فيما ورد في الشيطان الموسوم بالعديلة وما يتخلص به من شره . للحاج غلام
على البهاونگري المعاصر باللغة الگجراتية . ذكره في فهرسه .
( 1558 : عديمة المثال ) في تجويز التصوير غير المجسم . فارسي مطبوع . للسيد علي
محمد بن سلطان العلماء محمد بن دلدار على النقوي النصير آبادي اللكهنوي . والشيخ
الطوسي في أوائل ( التبيان ) جوز المجسمة أيضا .
( عديمة النظير في ترجمة أبي بصير ) ذكرته بعنوان رسالة في ترجمة أبي بصير .