في عدم حجية الأصل المثبت وانما ظهر الخلاف من المولى آقا الدربندي في رسالته
المعمولة في الباب وذهب إلى حجية الأصول المثبتة بأقسامها . . ] أولها بعد الخطبة :
[ اللهم اهدنا بهدايتك ووفقنا بتوفيقك وثبتنا في أصول شريعتك . أصل في بيان حجية
الأصول المثبتة . . ] .
( 1540 : رسالة في عدم حجية الظن في الاحكام بمقتضى الحكم الأصلي في حال
الانفتاح وحجية المظنة في حال الانسداد ) للميرزا عبد الوهاب الشريف بن محمد علي
القزويني تلميذ صاحبي ( الرياض ) و ( مفتاح الكرامة ) أولها [ الحمد لله الذي هدانا إلى
الطريق الموصل إلى اليقين ونهانا عن الظن والخراص والتخمين . . ] رأيتها ضمن
مجموعة من تصانيفه ناقصة الاخر عند الشيخ قاسم محيي الدين ، وفى المجموعة من تصانيفه
( قائدة في العدالة ) و ( أصل البراءة ) و ( التجزي ) و ( حجية الاجماع ) ويظهر من رسالة
( حجية الاجماع ) أن جده من العلماء وله رأى في حجية الاجماع . وتوجد أيضا مجموعة من تصانيفه وعند السيد محمد بأصفهان
( 1541 : رسالة في عدم حجية مطلق الظن ) للمولى محمد تقي الهروي . مرت في الحاء
بعنوان ( حجية المظنة ) .
( 1542 : رسالة في عدم حجية مطلق الظن ) للسيد محمد مهدي بن محمد جعفر
الموسوي . ذكرها في آخر كتابه ( خلاصة الاخبار ) الذي الفه 1250 .
( 1543 : رسالة في عدم حجية مطلق الظن ) للسيد هاشم بن راضي بن الحسن الأعرجي
الكاظمي ، ابن أخ المقدس الأعرجي ، صاحب ( المحصول ) ذكرت في ( التكملة ) .
( 1544 : رسالة في عدم خلو كل زمان عن المجتهد الجامع للشرائط ) للشيخ سليمان
ابن عبد الله الماحوزي المتوفى 1121 أولها [ اختلف الأصحاب في جواز خلو زمان
الغيبة عن المجتهد . . ] منضمة مع رسالته في ( وجوب الجمعة ) بخط بعض علماء البحرين
كتابتها 1145 رأيتها في ( مكتبة شيخنا الشريعة ) .
( 1545 : رسالة في عدم دخول الرقبة في الرأس في الغسل ) للشيخ عبد الله بن صالح
السماهيجي المتوفى 1135 ذكرها في ( اللؤلؤة ) مع رسالة والده في الدخول .
( 1546 : عدم الشركة في تجهيز الرسول واختصاصه بزوج البتول ) للشاهزاده
سلطان على الدواني اللاهوري . مطبوع .