منها 1334 .
( 1516 : العددية ) أو ( الاخبار العددية ) أو ( الفوائد العددية ) يذكر فيه الواحدات ،
ثم الاثنينات ، ثم الثلاثات ، وهكذا إلى الأربعة عشرات . للشيخ هلال الدين إسماعيل
الخوئي ، المتوفى بالنجف بعد 1312 ينقل عنه في مجموعته بخطه الموجودة عند
الشيخ محمد علي يعقوب الخطيب النجفي .
( 1517 : رسالة العددية ) للشيخ المفيد المتوفى 413 . أثبت فيه عدم النقص في أيام
رمضان ولزوم الصوم بالعدد لا بالرؤية ، رد فيه على القائلين بالرؤية مثل ابن داود كما ذكر
في 10 : 177 ودافع فيه عن القائلين بالعدد مثل ابن قولويه والكراچكي والإسماعيلية
مثل حميد الدين احمد الكرماني في كتابه ( الرسالة اللازمة ) ( 1 ) وابن أبي عمران
المتوفى 470 في ( السيرة المؤيدية ) . ثم إنه قد عدل المفيد عن هذه العقيدة وكتب
ردا عليهم كما مر في 11 : 209 .
( 1518 : العدل في المحاكمة إلى العقل ) لم يتم . للكراچكي الشيخ أبى محمد علي بن
عثمان المتوفى في 449 كما في فهرس كتبه .
( 1519 : العدل الشاهد في تحقيق المشاهد ) أي مشاهد مصر ومزاراتها ، للحاج ميرزا
عبد الجواد المشكي التاجر الأصفهاني . مطبوع .
( رسالة في العدل ) في جواب سؤال أبى حيان الصوفي ، علي بن محمد ، للشيخ
أبى على أحمد بن محمد بن يعقوب بن مسكويه . أولها [ قال أدام الله تأييده ، العدل
ينقسم إلى ثلاثة أقسام طبيعي ووضعي وإلهي . . ] . في ( الرضوية ) ذكر في المجلد الخامس
من ( الذريعة ) بعنوان ( جواب أبى حيان ) .
( 1520 : رسالة في عدل الملوك ) فارسية ، أولها [ بقوة خدايتعالى وحسن توفيق
أو . . ] وآخرها [ وأين رسالة خواننده وشنونده را سودمند ومبارك گرداناد بمحمد
وآله أجمعين ] . استظهر في فهرس ( الرضوية ) أنها للشيخ ابن سينا وهي من وقف 1067 .
( 1521 : العدل والاحسان ) منظومة في التعادل والتراجح ، للمولى محمد حسن النائيني
هامش
( 1 ) توجد نسخه من هذه الرسالة عند محمد كامل حسين كما ذكره في مقدمته علي
( السيرة المؤيدية ) ص 20 . طبعة القاهرة .