طبع ( مهماننامهء بخارا ) والمؤلف هو الراد على ( نهج الحق ) في كتابه ( ابطال نهج
الباطل ( ذكرناه لرفع اللبس .
( عالم آراى عباسي ) فارسي في تاريخ الصفوية ، للفاضل إسكندر بيك المنشي
الشيعي دبير الخاص للشاه عباس الأول ، ألفه باسمه في 1025 نسخة كتابتها 1082
في مكتبة ( سلطان القرائي ) ونسخة أيضا بمكتبة حالت أفندي باستانبول ، ونسخة كانت
عند شيخنا النوري ينقل عنها في ( دار السلام ) . طبع بطهران في 1314 ثلاثة اجزائها
في مجلد واحد . ثم طبع في طهران 1374 في مجلدين مع فهارس لايرج افشار
اليزدي . ثم إن مؤلف عالم آرا الف له ذيلا طبعه احمد سهيلي خوانساري في 1358
بطهران . وهو تاريخ للدولة الصفوية منذ تأسيسها وفصل عهد الشاه عباس
( 996 - 1038 ) وعلمائها ووزرائها . وقد ذكرناه بعنوان ( تاريخ عالم آرا ) . أيضا .
( 1360 : عالم أرواح ) ترجمة بالفارسية لكتاب ( الأرواح ) العربي الذي ألفه الطنطاوي
الجوهري ، والمترجم هو الميرزا حبيب الله آموزگار . طبع بطهران في 1307 ش . في
288 ص .
( 1361 : عالمگيرنامه ) لمحمد كاظم القزويني ابن محمد امين ، طبع بكلكتة 1785 م
مع ( تاريخ ده سألهء أول عالمگير ) لمحمد ساكى ، في 84 + 43 + 26 ص . كما في
فهرس انديا افيس ص 31 . وبتصحيح خادم حسين في 1868 م .
( 1362 : رسالة في عالم المثال ) اسمها ( فانوس خيال ) يأتي في الفاء .
( 1363 : رسالة في عالم المثال ) للمولى قطب الدين محمد بن علي الشريف الديلمي
اللاهيجي ، المعاصر للشيخ الحر كما ذكره في ( الامل ) وهو الإشكوري مؤلف ( محبوب
القلوب ) المطبوع أوائله .
( 1364 : رسالة في عالم المثال ) للشيخ محمد بن محمد المدعو بشاه محمد مرتبة
على مقدمة وستة فصول وخاتمة . أولها [ الحمد لله الذي جعل عالم المثال . . ] .
كتبها وهو راكب السفينة سافرا في البحر في 1100 رأيتها في ( مكتبة الصدر ) ذكر
في مقدمته تعريف عالم المثال وفى الفصول أثبته بمكاشفة أهل الحال وبالكتاب
والسنة . وذكر انه لا يثبت بالدليل العقلي وان فيه كلما في عالم الحس ، وفيه أنواع