( شاهنامه ) ولعله الذي عبر عنه سام ميرزا في ( التحفة السامية ص 27 ) ب ( خسرو
وشيرين ) وقال إنه نظمه لي .
( 1355 : العاصمية ) في أن أهل البيت كانوا في عصمة الله من أن يوصل إليهم بعض
أنواع الهتك مما يتداوله ألسنة القراء ، وتوجيه بعض ما هو ظاهر في ذلك من كشف
الوجه أو الرأس وغيرهما . للشيخ محمد علي بن المولى حسن على الهمداني الأصل
الحائري المولود 1293 السنقري المسكن . الفه في 1327 وعليه تقريظ من شيخنا
الشريعة الأصفهاني في التاريخ ، والحق عليه في الحواشي الحاقات مناسبة من 1342
إلى يومنا وله ترجمة بالفارسية أيضا .
( 1356 : العاطل الحالي ) والمرخص الغالي في فنون الشعر المتعارفة عند المتأخرين
كالدو بيت وغيره . للشيخ صفي الدين أبى المحاسن عبد العزيز ابن أبي السرايا السنبسي
الحلي صاحب ( الكافية البديعية ) وشرحه الموسوم ( بالتسامح الإلهية ) المتوفى 750
ذكر في أوله بأن وجه تسميته بالعاطل أنه عاطل عن الاعراب . ذكر الشيخ أبو المجد
ابن ؟ محمد رضا انه رأى النسخة في كتب الشيخ جابر الكاظمي خال سيدنا أبى محمد
الحسن صدر الدين والمظنون وجودها في مكتبته اليوم .
( 1357 : عافية البرية في شرح الذهبية ) لميرزا محمد هادي بن ميرزا محمد صالح
الشيرازي . أحال إليه تفصيل بعض مسائل حالات النفس في كتابه الموسوم ( التفحة
العلية ) الذي الفه باسم الشاه سلطان حسين الصفوي .
( 1358 : عاقبت بخيري ) فارسي في المواعظ والأخلاق ، للسيد الواعظ سيد محمد
علي بن مهدي الحسيني اللاريجاني مقيم طهران ، الشهير به تيرفروش ، المتوفى 1332
طبع بطهران 1314 في 320 ص .
( 1359 : عاقبت محمود در عمل أم داوود ) بلغة أردو ، للسيد ظفر حسن الامر وهي
الرضوي . مطبوع .
( عالم آراى أميني ) لفضل الله بن روز بهان الخنجى العامي . كتبه في 600
ورقة بالفارسية في تاريخ عصر السلطان يعقوب آق قوينلو المتوفى 896 توجد منه
نسختان في مكتبة فاتح باستانبول والمكتبة الأهلية بباريس كما فصله ستوده في مقدمة