الثانية أو الرابعة بعد الثلاثمأة . وله كتابان في الإمامة وكتاب ( مواليد الأئمة الاثني
عشر ) .
( 1338 : الظلامة لفاطمة ) للشيخ أبى على محمد بن أحمد بن الجنيد الإسكافي ، أحد
القديمين وأول من صنف الفقه الاستدلالي الاجتهادي . وهو شيخ جماعة من مشائخ
النجاشي كما صرح به . ومر ( تظلم الزهراء ) ويأتي ( المقلة العبراء ) .
( 1339 : ظلمات الهاوية في مثالب معاوية ) لشيخنا النوري الحاج ميرزا حسين ابن
محمد تقي بن ميرزا على محمد النوري الطبري ، المتوفى عشية الأربعاء لثلاث بقين من
جمادى الآخرة سنة 1320 ومباحث الكتاب عامة وان كان اسمه خاصا . مرتب
على أبواب وفى كل باب أورد الأحاديث المروية والحكايات والنظم والنثر الفارسي
والعربي في من انعقد له الباب ، من الباب إلى المحراب ، ولذا بقي تحت الحجاب ولم
يرفع عن وجهه النقاب وانما يعتبر منه أولوا الألباب . وعناوين أبوابه موشحة بالأسماء
والألقاب المرموزة مثل ( أبى ركب ) و ( زفر ) و ( فعلان ) إلى غير ذلك .
( 1340 : ظلمة مظلمة ) فارسية في رد البابية . للمولى على أصغر بن علي أكبر
البروجردي المولود 1231 كما في آخر ( نور الأنوار ) له المطبوع 1275 .
( 1341 : الظليلة ) أي الروضة الكثيرة الشجر . في مشجرات الأنساب ، فيها تشجير بعض
البيوتات من السادات والعلماء . من قلم هذا المؤلف محمد محسن الملقب في ورقة
الجنسية الإيرانية ( منزوى ) والمشتهر بآقا بزرگ الطهراني نزيل النجف .
( رسالة في الظن ) وهو من مسائل أصول الفقه المهمة . وقد استقل بالتأليف كما مر
بعنوان ( حجية المظنة ) ويأتي بعضها بأسماء خاصة ك ( قسطاس الغى والرشاد ) وغيره .
( 1342 : رسالة في ظن ضيق الوقت عن الصلاتين ثم تبين الخلاف ) للآقا محمد علي
ابن الآقا محمد باقر الهزار جريبي المتوفى 1245 رأيتها في آخر كتابه ( البحر الزاخر )
من مجلد صلاته في خزانة صدر الاسلام الخوئي الميرزا محمد امين بن يحيى امام
الجمعة المتوفى في شعبان 1367 الذي ترجمناه في ( النقباء ص 182 ) ووقع تاريخه
1366 غلطا .
( 1343 : كتاب الظهار ) للحكم بن مسكين أبى محمد الكوفي من أصحاب الإمام الصادق