النيشابوري في 387 عن أبي القاسم عبد الله بن محمد بن أحمد بن عامر الطائي
بالبصرة قال حدثني أبي 260 قال حدثني علي بن موسى الرضا ع 194 . والنجاشي
ترجم عبد الله بن أحمد بن عامر وذكر له الكتاب معبرا عنه بالنسخة عن الرضا ( ع ) كما
يأتي . طبعت ضمن مجموعة في بمبئي . أوله : [ حديث لا إله إلا الله حصني . . ] وآخرها :
[ واما زينة القلب فالصبر والصمت والشكر . . ] وطبعت بإيران . وعند ( الشيخ هادي
كاشف الغطاء ) نسخة أظن أن فيها زيادات فراجعها . ونسخة خط الشاه محمد القائني
كتبه بمشهد الرضا في عاشر شهر رمضان 948 عند الشيخ شير محمد الهمداني
في النجف . ونسخة ثمينة في مكتبة أمير المؤمنين عليها كتابة بتاريخ 1103 .
( 93 : الصحيفة الرضوية ) ذكرها في ( كشف الظنون ) وينقل عنها المولى حسين
الكاشفي المتوفى 910 في ( روضة الشهداء ) كيفية ولادة الامام السبط أبى محمد
الحسن المجتبى ( ع ) عن أسماء بنت عميس .
( 94 : صحيفة الزيارة ) للسيد نثار حسين تلميذ شمس العلماء السيد محمد إبراهيم
الذي توفى 1307 . فارسي مطبوع .
( 95 : الصحيفة السجادية ) الأولى المنتهى سندها إلى الإمام زين العابدين على
ابن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ع ) المعبر عنها ( أخت القرآن ) و ( إنجيل أهل البيت )
و ( زبور آل محمد ) ويقال لها ( الصحيفة الكاملة ) أيضا ، وللأصحاب اهتمام بروايتها
ويخصونها بالذكر في إجازاتهم . وعليها شروح كثيرة مرت في محلها وهي من
المتواترات عند الأصحاب لاختصاصها بالإجازة والرواية في كل طبقة وعصر ينتهى
سند روايتها إلى الامام أبى جعفر الباقر ( ع ) وزيد الشهيد ابني علي بن الحسين عن أبيهما على
ابن الحسين ( ع ) والمتوفى مسموما 95 من الهجرة . قال ابن شهرآشوب في أول
( معالم العلماء ) : الصحيح ان أول من صنف أمير المؤمنين ( ع ) ثم سلمان ثم أبو ذر
ثم الأصبغ بن نباتة ثم عبيد الله بن أبي رافع ثم صنف ( الصحيفة الكاملة ) انتهى ملخصا .
واختلفوا في قائل [ حدثنا السيد الاجل . . ] في صدر سند الصحيفة فاستظهر المحقق
الداماد في شرح الصحيفة انه عميد الرؤساء هبة الله بن حامد بن أحمد بن أيوب بن علي
بن أيوب اللغوي المشهور . واستظهر الشيخ البهائي انه ابن السكون وهو الشيخ