وجمعه طوامير .
( 1214 : طومار تقسيم زاينده رود ) فيه قوانين تقسيم مائها بين الملاكين . الف
في عهد طهماسب في 933 وطبع بأصفهان في 1347 باسم الشيخ البهائي غلطا
والنسخة المصححة بطهران عند السيد حسين الشهشهانى المتوفى 1381 .
( 1215 : طومار عفت ) فارسي في لزوم الحجاب ، للشيخ يوسف الجيلاني النجفي
طبع في رشت في 1346 واسمه ( وسيلة العفائف ) كما يأتي أيضا . وللمصنف
( حل العقود ) و ( مختصر المجمل ) و ( بيان الآيات ) وغيرها مما ذكر فهرسه في آخر
( طومار عفت ) الذي أوله : [ الحمد لله الذي ليس بينه وبين خلقه غير خلقه
حجاب . . ] .
( 1216 : الطهارات ) الكبير ، لأبي النضر محمد بن مسعود بن عياش السلمي السمرقندي
ذكره النجاشي .
( 1217 : الطهارات ) للقاضي نعمان المصري صاحب ( دعائم الاسلام ) ذكر في
( فهرس المجدوع ص 18 ) وفى مقدمة كتاب ( الهمة ) سماها الطهارة .
( 1218 : رسالة في الطهارات الثلاث وبعض مسائل الصلاة ) بعنوان مسألة مسألة .
للشيخ أحمد بن إسماعيل الجزائري المتوفى 1149 أو 1150 كما في ( تتميم
الامل ) توجد في مجموعة من رسائله عند الشيخ عبد الكريم الجزايري في النجف .
( 1219 : رسالة في الطهارات وانها واجبات غيرية أو نفسية خصوصا الغسل للجنابة )
للشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي المتوفى 1121 ذكرها في فهرسه .
( 1220 : رسالة في الطهارات واحكامها ) وفيها اختيار عدم انفعال القليل ، للسيد
صدر الدين بن محمد باقر الرضوي القمي .
( 1221 : رسالة في الطهارات واحكامها ) للسيد نور الدين ابن السيد المحدث
الجزائري المتوفى 1158 ألفها بأمر السلطان ، ذكر فهرس تصانيفه .
( رسالة في الطهارة ) للسيد إبراهيم بن محمد باقر القزويني صاحب ( الضوابط ) يأتي
بعنوان الطهارة والصلاة .
( 1222 : كتاب الطهارة ) لأبي سعيد . ذكره في باب الكنى من ( معالم العلماء ) .