سلكنا في مسلك أحباء الحسين عليه السلام . . ] ويذكر فيه من أشعاره ومنشآته
طبع في 1273 وفى بمبئي في حياة المؤلف في 1303 و 1311 وله ( تخميس دوازده
بند محتشم ) كتبه باسم السلطان ناصر الدين شاه بعد تأليفه ( أنوار المجالس )
و ( تذكرة الحال ) و ( الصومية ) و ( حملهء مختاريه ) و ( عشرة النساء ) وفرغ من
( أنوار المجالس ) في 1299 وآخره رثاء ولده عطاء الله المتوفى 1300 .
( طريق التحقيق ) إحدى المثنويات الستة للحكيم سنائي مجدود بن آدم الغزنوي
المتوفى 555 ذكره في ( مجمع الفصحاء ) وشرع في ( حديقة الحقيقة ) في 525 وفرغ منه
538 وصورة فتوغرافية منه في مكتبة جامعة طهران رقم 590 وقد يسمى ( زاد
السالكين ) كما مر في 9 : 471 و 12 : 12 .
( 1077 : طريق تفسير انما أنت منذر ولكل قوم هاد ) لأبي العباس أحمد بن محمد
ابن سعيد المعروف بابن عقدة الزيدي الجارودي المتوفى 333 .
( 1078 : طريق جعفري ) في جوابات المسائل الفرعية بلسان الأردو . للمفتي
مير محمد عباس بن علي أكبر الموسوي التستري اللكهنوي المتوفى 1306 ذكر
في ( التجليات ) .
( 1079 : طريق الجنة ) مقتل فارسي مرتب على مجالس . للشيخ حسين بن محمد
الواعظ الأصفهاني الحائري المتوفى حدود 1320 رأيت نسخته في كتب السيد علي
أكبر الكتابي الحائري .
( 1080 : طريق حديث أنت منى بمنزلة هارون من موسى ) لأبي العباس بن عقدة
المتوفى 333 ومر ( طرق حديث أنت منى ) .
( 1081 : طريق حديث الراية ) للشيخ أبى طالب عبيد الله بن أبي زيد أحمد بن يعقوب
ابن نصر الأنباري صاحب ( طرق حديث الطائر ) .
( 1082 : طريق حديث الغدير ) أيضا للشيخ أبى طالب الأنباري المذكور .
( 1083 : طريق حق وصدق مطلق ) فارسي في بيان الامام بالحق . للسيد حسين بن
نصر الله الحسيني الأرومي العرب باغي ، الفه وطبعه في 1353 .
( 1084 : طريق الرشاد في شرح نجاة العباد ) إلى آخر الصلاة مزجا ، للشيخ جعفر بن