بعض الطلبة مع شرحه على زبدة الأصول ، ومجلد الصلاة أيضا موجود في المكتبة
المذكورة كلاهما بخط المؤلف ، والشيخ مهدي توفي بعد الرجوع عن الحج في
بلاد نجد ، وحمل إلى النجف الأشرف بكرامة ذكر تفصيلها شيخنا العلامة النوري
في دار السلام فراجعها .
( 1699 : شرح لواقح الصحيفة ) ولواحقها ، للمير الداماد ، وجد بخط
بعض أسباطه ، رآه بعض الأفاضل .
( 1700 : شرح اللوامع الآلهية ) للفاضل المقداد ، تأليف السيد كاظم
ابن السيد قاسم الرشتي الحسيني الحائري المتوفى بها سنة 1259 ، ذكر في فهرس
كتبه أنه كتبه بالتماس المولى مشهد الشبستري .
( 1701 : شرح ما أشكل من مصادرات أقليدس ) للحكيم أبي الفتح عمر
ابن إبراهيم الخيامي المتوفى سنة 515 ، طبع بطهران في سنة 1414 شمسية ، مع
مقدمة عربية وفارسية بقلم الدكتور تقي آراني مع ذكر تصانيفه ، وأصل النسخة
المكتوبة عن خط الخيامي في ج 1 ص 470 ، كان في مكتبات ليدن ( هولندا )
وهو بخط مسعود بن محمد بن علي الحلفري ، فرغ من الكتابة اليوم الخامس من
شعبان سنة 615 .
( 1702 : شرح ما ذكر من مسائل علم الأصول ) في خاتمة مقدمات كشف
الغطاء ، للشيخ أحمد الأحسائي ، ألفه في حياة المؤلف ، ويدعو له كثيرا بقوله :
" أدام الله بقاءه " مع الاطراء ، والنسخة ضمن مجموعة من كتب السيد خليفة في
النجف الأشرف ، نزيد على ألفي بيت .
( 1703 : شرح مالا يسع جهله ) للشيخ نظام الدين الصهرشتي تلميذ
الشيخ الطوسي ، وهو أبو الحسن أو أبو عبد الله سليمان بن الحسن أو الحسين
بالسين أو بالصاد ابن سليمان ، أو ابن عبد الله أو ابن محمد بن عبد الله ، أو ابن
محمد بن سليمان الصهرشتي المعروف بنظام الدين الصهرشتي بالاتفاق ، ذكره ابن