لأمير المؤمنين والأئمة من أولاده عليهم السلام ، للشيخ محمد بن عبد علي آل
عبد الجبار البحراني القطيفي المعاصر للسيد كاظم الرشتي والمناظر معه ، ذكره في
أنوار البدرين .
( 2435 : الشهاب الثاقب ) للميرزا محمد بن عبد النبي بن عبد الصانع
الاخباري النيسابوري الأكبر آبادي المتوفى سنة 1232 ، عده في روضات
الجنات وغيره من تصانيفه ولم يذكر موضوعه ، ورأيت بخط بعض الفضلاء انه
رد فيه على رسالة المحقق القمي صاحب القوانين والغنائم .
( 2436 : الشهاب الثاقب ) للمحقق المحدث الفيض المولى محمد بن مرتضى المدعو
بمحسن الكاشاني المتوفى سنة 1091 طبع في النجف الأشرف في سنة 1368 ، وهو
في اثبات الوجوب العيني لصلاة الجمعة في زمان الغيبة ، فرغ منه في سنة 1057
قال في فهرس تصانيفه : إن فيه تحقيق الاجماع وذكر ما هو حجة وما ليس بحجة
وتزييف الاجماعات المنقولة التي هي منشأ الخلاف بين العلماء في وجوبها ، ومر له
( أبواب الجنان ) في صلاة الجمعة في ( ج 1 ص 77 ) وكان تأليفه قبل الشهاب هذا
فإنه فرغ منه في 1055 طبق مادة ( فتحت أبواب جناننا ) ، وقد مر ان في رسالة
صلاة الجمعة للمولى محمد تقي المجلسي عين بعض عبارات الشهاب الثاقب للفيض
ومر الرد عليه في ( ج 10 ص 202 ) كما مر بعنوان الشرح له أيضا في ( ص 344
من ج 13 ) ، وأول الشهاب : ( الحمد لله الذي جعل دليل وجوب صلاة الجمعة
من أوضح الدلائل . . . ) .
( 2437 : الشهاب الثاقب ) في رد النواصب للسيد محمود بن محمد السجاسي
القزويني ، فرغ من تأليفه في سنة 1268 ، وقد طبع في تبريز في سنة 1270 .
( 2438 : الشهاب الثاقب ) في اثبات حقية الدين الاسلامي وابطال غيره
للسيد محمود بن يوسف الحسيني التبريزي المعاصر نزيل مشهد خراسان ومؤلف تنزيه
الاسلام وغيره ، رأيته بخطه في المشهد الرضوي وهو في ثلاث مجلدات فيها بيان أصول