المذكور وإلا فهو من العاشرة ، وفى العاشرة ابن طي آخر وهو الشيخ أبو الخير
محمد بن طي الذي كتب إجازة لتلميذه في سنة 950 ، وابن طي الذي هو من
أهل المائة التاسعة هو الشيخ محمد بن أبي القسم علي بن علي بن محمد بن طي
الفقعاني المجاز من والده سنة 854 ، وقد ذكرنا الجميع في محالها من طبقات
الاعلام ، ورأيت نسخة جديدة الكتابة من الشوارق اللامعة ذكر في آخرها انه
تأليف الشيخ فخر الدين ابن الشيخ حسن ابن الشيخ زين الدين بن طي العاملي
عامله الله بلطفه ، فظهر من جميع ذلك أنه ليس تصنيف الشيخ حسين بن
عبد الصمد والد البهائي ، بل مؤلفه من العامليين الذين فاتوا عن الشيخ الحر ولم
يذكروا في ( أمل الآمل ) .
( 2370 : شوارق النصوص ) في الكلام للسيد العلامة المير حامد حسين
ابن المير محمد قلي المتوفى سنة 1306 كما في فهرس مكتبة راجه فيض آباد في
كتب الكلام العربية الماري ( 3 ) ، وذكره حفيد المؤلف السيد سعيد وقال : هو
موجود في خزانته في خمس مجلدات .
( 2371 : شواكل الحور ) كما صرح به المصنف له في اجازته للمولى
حسين الإلهي ، وهو في شرح هياكل النور تأليف السهروردي ، شرحه المحقق
الدواني المولى جلال الدين محمد بن أسعد المتوفى سنة 908 ، وفرغ منه 11 شوال
سنة 872 ، وقد أورد فيه على المصنف السهروردي كثيرا ، ولذا كتب السيد
الأمير غياث الدين منصور انتصارا له وردا على الدواني شرحا سماه اشراق هياكل
النور عن شواكل الغرور ، فسمى شرح الدواني بشواكل الغرور ، ومر مفصلا
بعنوان شرح هياكل النور في ص 177 ، ورأيت منه نسخا أخرى ، نسخة ضمن
مجموعة من رسائل الدواني كانت في كتب مدرسة فاضل خان ناقصة الأول
آخرها : ( سيد الكل في الكل وآله وصحبه أجمعين ) ونسخة تامة كانت عند
المرحوم الشيخ قاسم محيي الدين في النجف الأشرف وعليها حواش من الشارح