زاده الرومي الذي توفي بعد سنة 815 ، ورواه القاضي زاده عن مؤلفه المذكور
وقاضي زاده الرومي مترجم في معجم المطبوعات ص 1488 ، وذكر فيه أنه قرأ
عليه الغ بيك ميرزا بن شاهرخ في سنة ( 815 ) ، فيظهر من هذه الإجازة أمور منها
ان المنلا زاده الشارح كان من أهل المائة الثامنة ، وأنه كان أستاذ القاضي
زاده الرومي وقد كتب القاضي زاده الرومي حاشية على شرح أستاذه المنلا زاده
كما في ص 646 من ج 2 كشف الظنون ، فيظهر أن الميمات الثلاثة رموز اسمه ،
وظهر أيضا ان النسخة الموجودة قريبة من عصر الشارح ، فراجعه .
( 2052 : شرح الهداية ) لآية الله العلامة جمال الدين أبى منصور الحسن
ابن يوسف المطهر الحلي المتوفى سنة 726 كما نسب إليه في بعض الفهارس المخطوطة
ولم يذكر مأخذه .
( 2053 : شرح الهداية ) للقاضي المير حسين بن معين الدين الحسيني
الميبدي المتوفى سنة 911 . كذا وصفه وأرخه في كشف الظنون في ( ج 2 ص 646 )
وأرخه أيضا مع تخلصه منطقي في تاريخ يزد ( ص 332 ) وهو شرح مز ج
أوله : ( الهداية أمر من لديه وكل شئ يعود إليه ) وعلى الشرح حواش كثيرة
مرت جميعها في ( ج 6 ص 139 ) وفى الروضات ذكر شطرا وافيا من أوائل
شرحه على ديوان أمير المؤمنين عليه السلام يظهر منه حسن حاله وإعمال التقية في غيره وفرغ
من الشرح سنة 880 ، وقد طبع الشرح في الآستانة سنة 1263 وفى الهند
سنة 1278 ، وأحال الماتن في آخر الهداية إلى كتابه زبدة الاسرار لكن ذكر
في كشف الظنون ( ج 2 ص 5 ) إنه لشارح الهداية المير حسين والحال أنه
مصرح به وموجود في آخر نسخ الهداية ، ومر البسط في حال الشارح عند ذكر
شرحه لديوان أمير المؤمنين عليه السلام في القسم الأول من الشين ( ص 266 ) وفي
( ج 6 ص 139 ) .
( 2054 : شرح الهداية ) للخواجه صائن الدين ، ذكره كشف الظنون