( شرح النفلية ) مزجا ، الموسوم بالفوائد الملية ، للشيخ السعيد زين الدين
ابن علي بن أحمد العاملي المستشهد سنة 966 .
( 1929 : شرح النفلية ) بعنوان ( ص ) أي الأصل و ( ش ) أي الشرح
رأيته في مكتبات إيران ولا أذكره .
( شرح النفيسي ) مر بعنوان شرح الموجز في ص 95 من هذا القسم .
( شرح نكت النهاية ) للمحقق الحلي المتوفى سنة 677 ويقال له ( نكت
النهاية ) كما يأتي في حرف النون .
( شرح نهاية الاحكام ) في الفقه تصنيف شيخ الطائفة لولد المصنف الشيخ
أبى علي الحسن بن محمد بن الحسن بن علي الطوسي اسمه ( المرشد إلى سبيل التعبد )
يأتي في حرف الميم .
( 1930 : شرح نهاية الاحكام ) للشيخ الامام قطب الدين سعيد بن
هبة الله بن الحسن الراوندي المتوفى سنة 573 اسمه ( المغني ) وهو غير شرح
مشكلات النهاية وغير شرح ما يجوز وما لا يجوز من النهاية وغير نهية النهاية والجميع
له ، وينقل عن شرح النهاية - هذا - السيد ابن طاوس في الاقبال معبرا عن المصنف
بهبة الله بن سعيد في النسخة المطبوعة ، لكنه من غلط الناسخ بل هو سعيد
ابن هبة الله .
( 1931 : شرح نهاية الاحكام ) لتلميذ المصنف الشيخ نظام الدين أبى الحسن
سليمان بن الحسن بن سليمان الصهرشتي ، نسبه إليه الشهيد في الذكرى ، ومر الاختلاف
في اسم أبيه وجده في شرح ما لا يسع جهله فراجع ، واحتمل في رياض العلماء ان شرح
النهاية هو البداية الذي ينقل عنه السيد ابن طاوس كما مر بعنوانه في ج 3 ص 57 .
( 1932 : شرح نهاية الايجاز ) في النحو للشيخ علي بن محمد بن حسن بن
الشيخ علي نقي الگنابادي ( الجنابذي ) الخراساني والمتن منظومة لأستاذ الشارح
على ما يظهر من مقدمة طبعه في سنة 130 التي توفي فيها الشارح .