الأحد 24 محرم سنة 1362 ودفن بمقبرة ( تخت فولاذ ) ، في تكية أسرته الخاصة
وشرحه ناقص عند ولده الشيخ مجد الدين .
( شرح نجاة العباد ) الموسوم ( بمتقن السداد ) للسيد عبد الحسين المرعشي
نزيل زنگبار المتوفى سنة 1323 موجود في كتبه .
( 1905 : شرح نجاة العباد ) لتلميذ المصنف السيد مهدي بن إسماعيل
الهروي المتوفى حدود سنة 1370 ، رأيت قطعة منه عند سبطه السيد الميرزا أبى القاسم
اللواساني نزيل طهران والمتوفى بها حدود سنه 1365 .
( 1906 : شرح نجاة العباد ) في معرفه المبدأ والمعاد لمؤلف متنه ، وهو
المولى محمد بن أبي طالب الأسترآبادي الذي هو أستاذ السيد قطب أحمد بن شمس الدين
محمد التادواني ، اجازه في سنة 922 وقد ترجمناه في ( احياء الداثر ) من أهل
القرن العاشر .
( 1907 : شرح النخبة ) في النحو للماتن ، وهو الشيخ يوسف بن محمد
ابن مراد بن مهدي بن إبراهيم بن عبد الصمد بن علي التميمي نسبا والآزري
لقبا المتوفى سنة 1213 ، وهو أخو الشيخ كاظم الآزري الشاعر الشهير صاحب
القصيدة الهائية المطبوعة أوله : ( الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب بلسان
عربي مبين . . . ) كتب الشرح أيام اشتغاله بالنجف الأشرف سنة 1170 ، رأيته
في خزانة سيدنا الصدر بالكاظمية وقد اشتراه من كتب العلامة الحاج محمد حسن
كبة بعد وفاته سنة 1336 .
( شرح النخبة ) الفيضية مر متعددا بعض الشروح بعنوان ( شرح طهارة
النخبة ) في ص 366 من القسم الأول من هذا الجزء ، وبعنوان ( التحفة السنية )
في ج 3 ص 442 ، تأليف السيد عبد الله الجزائري .
( 1908 : شرح النخبة ) الفيضية في عدة مجلدات ، رأيت عند السيد محمد مهدي
الصدر المجلد الثالث منه في خصوص شرح كتاب الصلاة ، وهو للمولى عبد الله بن محمد كاظم