1068 ه . ذكرناه باسمه ( الأنوار البهية ) في ج 2 ص 421 .
( 199 : شرح الاثني عشرية ) في الصوم من تأليف البهائي ، للشيخ حسام الدين
ابن جمال الدين بن طريح النجفي معاصر الشيخ الحر العاملي كما في ( أمل الآمل )
والشرح موجود في النجف .
( 200 : شرح الاثني عشرية ) في الصوم للبهائي ، للمولى الحسين بن موسى
الأردبيلي الأسترآبادي ، وحين اشتغاله بالشرح أتاه نعي البهائي كما صرح به فيه
ذكره في ( أمل الآمل ) .
( 201 : شرح أثولوجيا ) للحكيم الفاضل علي قلي بن قرچناي خان تلميذ
المحقق الخوانساري أو معاصره المولود في حدود سنة 1020 ه . كما مر عند ذكر
كتابه ( إحياء الحكمة ) في ج 1 ص 308 قال في كتابه ( خزائن جواهر القرآن )
من أراد البسط في المقام فليرجع إلى ما كتبته في الحكمة كاحياء الحكمة وشرح
أثولوجيا لا سيما في تمهيداتها ومقدماتها . الخ ، ومر ( تحرير أثولوجيا ) في ج 3
ص 377 وقال أيضا في كتابه ( فرقان الرأيين ) : ان شرح أثولوجيا في تمهيدات في
الحكمة خاصة في خمسة عشر ألف بيت .
( 202 : شرح الأثيرية الميزانية ) أوله : شكرا لك اللهم على ما لحظت . . الخ
ذكر أنه ألفه في يوم واحد . وهو عامي ظاهرا فراجعه .
( 203 : شرح الأجرومية ) أصل الأجرومية لابن آجروم المتوفى سنة
723 ه . وله شروح أحدها للخالد الأزهري المتوفى في سنة 905 ه . والآخر
لعبد الله بن أحمد الفاكهي المتوفى في سنة 972 ه . وهناك شروح أخرى لعلماء
آخرين ، وهذا الشرح لعالم شيعي نسي حتى اسمه ، وقد شرح هذا الشرح العلامة
الشيخ طاهر بن عبد علي بن الشيخ عبد الرسول بن إسماعيل المالكي الحچامي سنة
1262 ه . وقال في الشرح : ان بعض مشايخي المعاصرين وهو الشيخ محمد بن
عبد الجبار القطيفي ذكر لي اسم هذا الشارح لكنني نسيته ، وقد كان يصفه بأوصاف