( الارشاد ) للعلامة الحلي ، شرح مزجي للمولى ملك محمد بن سلطان حسين
الأصفهاني فرغ من تحريره سنة 1010 ه .
( 1428 : شرح الفصوص ) تصنيف الفارابي ، قال في ( كشف الظنون )
عند ذكر الفصوص : وشرحه للأمير إسماعيل .
أقول : هو من تلاميذ الفارابي على ما يقال ، وقد طبع شرحه في طهران
سنة 1318 ه مع ( شرح تائية ابن الفارض ) ونسبه بعضهم إلى المولى جلال الدين
الدواني ، توجد نسخة منه في ( مكتبة راغب باشا ) بإسلامبول ، وأخرى عند
الشيخ محمد علي الأوردبادي في النجف ، وثالثة في ( مدرسة فاضل خان ) في
خراسان ، أوله : الحمد لله الذي أنشأ هويات المهيات بالقضاء السابق . . الخ الفه
باسم السلطان يعقوب بهادرخان وهو من الفرس ، قال في معنى الوجود ما لفظه :
المسمى بالفارسية بهستي وبودن .
( 1429 : شرح الفصوص ) المذكور ، للمولى محمد تقي بن عبد الوهاب
الأسترآبادي المشهدي المتوفى سنة 1058 ه ذكره الشيخ الحر العاملي ، والشرح
فارسي لم يتم .
( 1430 : شرح الفصوص ) المذكور ، للميرزا مهدي بن المولى أبي الحسن
الإلهي القمشهي المولد نزيل طهران والمولود سنة 1319 ه كما كتبه إلينا ،
وذكر ان له ترجمة الفصوص أيضا إلى الفارسية وهو مطبوعة .
( شرح فصوص الحكم ) لابن العربي ، للسيد حيدر بن السيد علي العبيدي
- ( العبدلي خ ل ) - الحسيني الآملي ، المعاصر لفخر المحققين ابن العلامة الحلي ،
أكثر فيه من الرد على الماتن وسائر الشراح إلا في مسألة وحدة الوجود ، وسماه
( نص النصوص ) . والشرح الكبير للفصوص لتلميذ المصنف الشيخ صدر الدين
محمد بن إسحاق القونوي المتوفى سنة 672 ه .
( 1431 : شرح فصوص الحكم ) المذكور ، فارسي للمولى عبد الرزاق