بآرائهم وأكثرهم قد أخطأ سمت الحق . رأيت منه نسخة في ( مكتبة المولى
محمد علي الخوانساري ) في النجف ، وهي بخط الشيخ جعفر بن هادي الرشتي
الكاظمي فرغ من كتابتها في الكاظمية ، في أواخر ذي القعدة سنة 1242 ه .
ونسخة في ( مكتبة السيد حسين الشهشهاني ) في طهران كما كتبه إلينا ، ورأيت
نسخة في ( مكتبة الشيخ علي كاشف الغطاء ) في النجف وأخرى في ( مكتبة السيد
حسن الصدر ) في الكاظمية .
( 1047 : شرح رسالة الشيخ علي بن عبد الله الجدحاجي ) لتلميذه
الشيخ علي بن عبد الله بن عبد الصمد الإصبعي المقشاعي ، والد الشيخ يوسف
البحراني كما في ( اللؤلؤة ) وكانت وفاته في جمادي الأولى سنة 1127 ه كما في إجازة
الشيخ عبد الله السماهيجي
( 1048 : شرح رسالة في عمل المسبع والمتسع ) تأليف الشيخ أبي طالب
الزاهدي ، لولده الشيخ محمد علي بن أبي طالب بن عبد الله الجيلاني المتوفى سنة
1181 ه ذكره في فهرس كتبه .
( 1049 : شرح رسالة عيسى بن مزرعة الحكيم ) للشيخ محمد علي بن
الشيخ أبي طالب الزاهدي المذكور ، حكاه في ( نجوم السماء ) عن فهرس كتبه .
( 1050 : شرح رسالة الفارابي ) للميرزا مهدي القمشهي الآلهي المولود
سنة 1320 ه أستاذ المعقول في مدرسة سپهسالار وأستاذ الفلسفة في جامعة طهران ،
وله ترجمة في ( أدبيات معاصر ) ص 18 .
( 1051 : شرح رسالة القضاء والقدر ) لآية الله العلامة الشيخ جمال الدين
أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي المتوفى سنة 726 ه كذا ذكر في
بعض الفهارس ، ولعل مراده ما ذكرناه في ج 2 ص 31 تحت عنوان ( استقصاء
البحث والنظر في مسألة القضاء والقدر ) للعلامة الحلي ، ورد بعض أهل السنة عليه ،
ثم ما ألفه القاضي نور الله المرعشي وسماه ب ( النور الأنور والنور الأزهر في تنوير