الشرح وقال بعد تمامه : انه كتب الإمام الحسن بن علي العسكري عليه وعلى آبائه
وولده المنتظر صلوات الملك الأكبر بخطه سنة 254 . . الخ ثم قال : حرره مؤلفه
حسين بن معين الدين في جمادي الأولى سنة ثمان وتسعمائة . ويظهر مما مر من كلامه
تشيعه ، لكنه قال بعد ذكر ولادة الحجة عليه السلام سنة 255 ه . ما نصه :
ذهبت الإمامية إلى أنه حي غائب يظهر في آخر الزمان . وهذا أيضا لا ينفي تشيعه
وان كان يضعف الجزم به ، إذ طالما استعمل مؤلفو الامامية هذا التعبير في مقام
تعداد آراء أهل المذاهب . فيقول البعض منهم : ذهب أصحابنا الإمامية . ويقول
الآخر : وقال معاشر الامامية . وغير ذلك من التعابير ، ويأتي بعض القول عن
المؤلف عند ذكر شرحه للديوان المنسوب إلى أمير المؤمنين عليه السلام ، فراجعه .
( 704 : شرح حديث الصوم لي وأنا أجزي به ) للأمير مجاهد الدين
أبي منصور بن عبد الله ، من العلماء الاجلاء الاعلام في عصر الصفوية ، ذكره
صاحب ( رياض العلماء ) .
( شرح حديث الضرر ) يأتي بعنوان : قاعدة لا ضرر ولا ضرار . في
حرف القاف .
( 705 : شرح حديث طول آدم وحواء ) للعلامة المجلسي المولى محمد باقر
ابن محمد تقي المتوفى سنة 1111 ه أوله بعد الحمد لله : روى ثقة الاسلام محمد بن
يعقوب الكليني . . الخ يوجد في ( المكتبة الرضوية ) بخراسان ، فرغ من
تأليفه سنة 1076 ه .
( 706 : شرح حديث الطيارة ) الحديث النبوي من الملاحم ، الذي
ينطبق على الطائرة وما شابهها ، روى الحديث عبد الوهاب الشعراني المتوفى
سنة 973 ه ، بالاسناد عن الحافظ أبي نعيم ، باسناده عن حذيفة بن اليمان ، المروي
كذلك في مختصر تذكرة القرطبي في المواعظ ، المؤلف سنة 968 ه . والمطبوع سنة 1300 ه
وما بعدها مكررا ، والشرح بالفارسية للفاضل المعاصر الشيخ محمد بن محمد علي