الأزهار ) .
( 367 : شرح الأوراد الفتحية ) تأليف السيد علي شهاب الدين الهمداني
للمولولى محمد جعفر علي الهندي ، طبع بلكنهو وفي آخره الصلاة على المعصومين
الأربعة عشر واحدا واحدا ، وقد أورد أولها المولى مير القارئ الجيلاني في كتابه
( زبدة الحقائق ) الذي ألفه سنة 1000 ه . وصورته : استغفر الله العظيم الذي لا آله
الا هو الحي القيوم وأتوب إليه . إلى ما يقرب من أربعمائة بيت ، ويختمها بالصلوات
على المعصومين كما ذكرناه .
( شرح الايجاز ) في الفرائض ، للمولى الامام قطب الدين أبي الحسين سعيد
ابن هبة الله بن الحسن الراوندي المتوفى سنة 573 ه . اسمه ( الانجاز ) وقد مر في
ج 2 ص 364 .
( 368 : شرح الايساغوجي ) للشيخ أحمد بن إسماعيل كذا . ويحتمل
أن يكون الجزائري النجفي صاحب ( آيات الاحكام ) رأيته في ( مكتبة مسجد
مرجان ) ببغداد قبل هدم المسجد بسنين .
( 369 : شرح الايساغوجي ) تصنيف الأبهري ، لبعض الأصحاب ،
أوله : الحمد لله الواجب وجوده الممتنع نظيره . الخ إلى : وآله المختصين بمن لا
لا ندرك كنهه وغوره . رأيته في ( مكتبة الشيخ قاسم محيي الدين ) في النجف .
( 370 : شرح الايساغوجي ) للميرزا محمد حسين الگرگاني ، ذكره في آخر
( مقصد الطالب ) له المطبوع سنة 1316 ه .
( 371 : شرح الايساغوجي ) للشيخ سليمان بن أحمد آل عبد الجبار البحراني
نزيل مسقط والمتوفى سنة 1266 ه . قال في ( أنوار البدرين ) : انه موجود بخطه
( 372 : شرح الايساغوجي ) للمولى عماد بن يحيى بن علي الفارسي ، أوله :
نحمدك يامن هو بالحمد حقيق . الخ رأيته في كتب السيد علي شبر النجفي نزيل
الكويت اليوم .