أسر في 548 ( ؟ ) .
( 570 : الزيج الشاهي ) لسلطان المحققين الخواجة نصير الملة والدين محمد بن
محمد بن الحسن الطوسي المتوفى 672 قال في كشف الظنون انه لخصه نجم الدين
اللبودي وسماه " الزاهي " .
( 571 : الزيج الطغياني ) للميرزا غلام حسين صاحب الجنپوري الشيرازي الأصل
والمولد المطبوع بالهند وهو المعروف ببهادرخاني ، والرصد الطغياني كما ذكره
الميرزا احمد المنجم الرشتي النجفي . رصده وألفه 1250 بأمر بهادرخان احتشام الدولة
مبارز الملك راجه خان .
( 572 : زيج عبد الرحمان ) في مكتبة ( سپهسالار 682 ) كما في فهرسها ولعله
الزيج الشاهي . وعبد الرحمان هذا هو الخازني المشارك مع أوحد الدين الأنوري
وحسام الدين فيه .
( 573 : الزيج على سنى العرب ) لأبي إسحاق إبراهيم بن حبيب الفزاري منجم
المنصور . عده ابن طاوس في أول " فرج المهموم " من منجمي الشيعة . وذكره ابن النديم
في ص 380 وهو من ولد سمرة بن جندب . كان منجم المنصور وكذا ابنه أبو عبد الله محمد
ابن إبراهيم الفزاري . ومر له تسطيح الكرة ولولده كتاب السند الهند كما يأتي .
( 574 : زيج عبد الله بن أحمد بن الحسن ) الذي اخرج علله الشريف أبو علي محمد
ابن عبد العزيز الهاشمي بكتابه الموسوم ب " الجوابات الحاضرة " الذي كان موجودا عند
السيد رضي الدين علي بن طاوس الحلي المتوفى 664 كما ذكره في الباب الخامس
من كتابه " فرج المهموم " .
( 575 : الزيج العلائي ) للمولى نظام الأعرج وهو نظام الدين الحسين بن محمد
النيسابوري القمي . قال كشف الظنون : صححه تلاميذه بعد وفاته . وهو فارسي في
عشرة أبواب ، الفه لعلاء الدولة .
( 576 : الزيج العلائي ) للحكيم المنجم الخواجة أبي ريحان محمد بن أحمد البيروني
صاحب " الآثار الباقية " وغيره المتوفى بعد 430 ذكره في " كشف الظنون " أيضا .
( 577 : الزيج العمى ) المسمى بالمحقق ، موجودة في كتابخانة جزيرة رودس .