أصول ابن الشاطر " وذلك بعد ما لخصه أولا وسماه " نزهة الناظر في تلخيص زيج ابن
الشاطر " وذكر أيضا تلخيصه لابن زريق محمد بن علي الشافعي الموسوم ب " روض العاطر "
أقول زيج ابن شاطر من مصادر كتاب " نصائح الأحباب في العمل بالمجيب والمقنطر
والأسطرلاب " المؤلف 900 والموجود في ( الرضوية ) ومن مصادره أيضا تلخيص زيج
ابن شاطر الموسوم ب " نزهة الناظر " تأليف الشيخ العلامة الحلبي . وهذا الحلبي على
حسب الظاهر هو الشيخ شمس الدين الحلبي المذكور في كشف الظنون ومؤلف
" الدر الفاخر " ولعل له تلخيصان سمى أحدهما بالدر الفاخر والآخر بنزهة الناظر والثاني
من مصادر النصايح ، ومن مصادره أيضا زيج العلامة الخليلي بإضافة فوائد لابن الشاطر
ومنها زيج الاعبك وغيره . وأورد في كشف الظنون ج 1 ص 573 بعض ديباجة زيج ابن
الشاطر نقلا عن كتاب " سدرة منتهى الأفكار " .
( 556 : زيج أبي حنيفة الدينوري ) ذكره في كشف الظنون ج 2 ص 13 قال وهو
صاحب الرصد بأصفهان ، وحكى تاريخ وفاته باختلاف وأكثر ما قيل فيه 290 أقول
هو صاحب " الاخبار الطوال " المذكور في ج 1 ص 338 . ترجمه ابن النديم ص 116 قال
هو أحمد بن داود من أهل الدينور ، اخذ عن البصريين والكوفيين وأكثر اخذه عن
السكيت وابنه كان مفننا في علوم كثيرة - إلى قوله - ثقة فيما يرويه معروف بالصدق . ثم
ذكر تصانيفه وعد منها " الرد على رصد الأصفهاني " كما ذكرناه في ج 10 ص 199 ولعل
هذا هو الذي عبر عنه في كشف الظنون بالزيج ، وعبر عنه بالرصد في ج 1 ص 573 قال
ورصد أبي حنيفة أحمد بن داود الدينوري بأصفهان في 235 .
( 557 : زيج أصفهان ) في رصد الكواكب واحكام النجوم بأفقها . للفاضل المنجم
السيد محمد باقر بن محمد حسين بن بديع الزمان الحسيني المعروف بيتهم ( ؟ ) بمعرفة
النجوم في 154 ص . شرع فيه يوم النيروز ( 14 - ج 1 - 1233 ) وابتدأ بجداول
درجات مطالع البروج الاثني عشر عن الزيج السمرقندي من نسخة الآقا حسين المنجم
باشي ، ثم جداول طول البلاد وعرضها وتحديد انحراف التوجه إلى المشاهد المقدسة
من أصفهان ، ثم تقويم أصفهان 1233 ثم جداول تسوية البيوت لعرض أصفهان وجدول
منسوبات بيوت البروج ، وجدول منسوبات البروج ، وجدول حالات السيارات وجداول