خاتمه المنقوش فيه [ الحسن الظن بربه العلي عبد محمد وآله ، على ] وتاريخ نقش
الخاتم 1073 وفرغ من مجلده الثاني 1075 كما في نسخة الرضوية المكتوبة في
عصر المؤلف . ونسخة بخط الشيخ حسن بن الشيخ زين الدين بن الشيخ محمد بن الحسن
ابن زين الدين الشهيد كتبها في شوال 1086 عند الشيخ محمد ( سلطان المتكلمين )
بطهران . والكاتب هذا ابن أخ المصنف كما لا يخفى ، كتبه لنفسه وكتب تملكه عليه .
ويوجد المجلد الثاني منه عند السيد محمد الجزائري في النجف وهو بخط السيد
محمد حسين بن السيد عبد الصمد الجزائري ، وابنه السيد محمد تقي بن السيد محمد
حسين ، كتباه معا وفرغا منه 1324 وقد ترجمت الكاتبين في " نقباء البشر ص 596
وص 253 " والرسالة المستقلة في دفع اعتراضات سلطان العلماء موجودة أيضا ومرت
بعنوان " الرد على سلطان العلماء " وذكر في خطبة الشرح ان والده الشيخ محمد شرح
الروضة وأظهر غالب كنوزه وكشف كثيرا من رموزه . أقول هو الذي عبر عنه في الامل
بالحاشية . وهو إلى آخر كتاب الصلح كما مر بعنوان الحاشية في ج 6 ص 97 .
( 486 : زهر الحديقة ) في شرح رسالة لغز النحو تصنيف الشيخ البهائي لتلميذه
المولى محمد صادق بن محمد علي التويسركاني . شرح ب " قال أقول " على أسلوب شبيه
بأصله مطرز بطرزه ، كتبه في حياة أستاذه المصنف بعد ما أرسل إليه أستاذه الأصل
أوله [ الحمد لله الذي ألهمنا حقائق الألغاز ودقائق الايجاز . . . ] وعليه حواش رمزها
( منه ) رأيت نسخة منه في كتب شيخنا الفقيه الحاج محمد حسن كتبه بسامراء في قرب
أربعمائة بيت ، ونسخة ( الخوانساري ) التي انتقلت إلى السيد محمد الجزائري عليها حواش
كثيرة من الشارح ، وليست مؤرخة .
( 487 : زهر الحساب ) في بيان النسب بين الاعداد وجملة من الموازين الشرعية من
الكر والصاع وسائر المقادير . للمير محمد يوسف بن المير عبد الفتاح الطباطبائي التبريزي
المتوفى 1242 كتبها لولده المير عبد الفتاح سمى جده ووالد السيد محمد المدعو
بحاج آقا . أوله [ الحمد لله الذي لا يحصى آلاؤه بالعدد والعد ، ولا يحيط نعماؤه الخواطر
بالحد ، ولا ينسب بالعجز والقصور إلى الأبد . . ] ذكره في " تاريخ أولاد الأطهار -
ص 90 " .