كما أن اسمه في بعضها الحسين . وتمام نسبه الحسن بن عبد الله بن سعيد بن الحسن بن
إسماعيل بن حكيم العسكري . يروي عن محمد بن الحسن بن دريد في 315 ويروي
عنه علي بن المظفر البندينجي في 379 فهو من المعمرين .
( 451 : الزوارف في شرح عوارف المعارف ) للشيخ علي بن أحمد المعروف بمخدوم
علي المهايمي المولود 776 والمتوفى 835 ذكره في " سبحة المرجان " راجعه .
وذكره في معجم المطبوعات تحت عنوان مخدوم علي وفي " الاعلام " للزركلي في علي .
( 452 : زوار العرب ) لابن دريد اللغوي الشاعر الأديب ، أبي بكر محمد بن الحسن
ابن دريد صاحب " الجمهرة " في اللغة والمقصورة المشهورة ذات الشروح . توفى
321 وفي " كشف الظنون " قال " زوراء " ثم قال وهو في اللغة بمعنى الرحلة والوارد
وسماه لهذه المناسبة . انتهى .
( 453 : رسالة في الزوال ) شرحا على مبحثه من " الروضة البهية " للشيخ احمد
ابن إبراهيم بن أحمد الدرازي البحراني والد صاحب الحدائق . رأيتها بقلم الشيخ مصطفى
ابن عبد الله بن سالم بن حسن بن عبد النبي البحراني الخطي فرغ من الكتابة في 1270
ضمن مجموعة الشيخ علي مؤلف " أنوار البدرين " عند ولده الشيخ حسين القديحي .
( 454 : رسالة في الزوال ) شرحا على مبحثه من " الروضة البهية " للمولى محمد
تقي بن حسن علي الهروي الأصفهاني الحائري المتوفى بها 1299 ذكرها في " نهاية
الآمال " .
( 455 : رسالة في زوال الاذن في أثناء الصلاة ) للميرزا محمد بن سليمان التنكابني
ذكرها في قصصه .
( 456 : زواهر الجواهر في نوادر الزواجر ) مقالات لطيفة نظير مقامات الحريري
" وشذور الذهب " للزمخشري . للسيد بهاء الدين محمد بن محمد باقر الحسيني
النائني المختاري معاصر الشيخ الحر والمتوفى بعد 1130 قال في " الروضات : 651 "
كتاب رشيق فيه عبارات موزونة مشحونة بالأمثال الغوالي المخزونة واللئالي المكنونة .
أقول : فيه خطب بليغة في المواعظ والحكم بعبارات مسجعة ومقفاة . توجد ضمن مجموعة
عند السيد شهاب الدين كما كتبه إلينا من قم ، وقال إن المجموعة بخط المؤلف ومن