المؤلف انه حاذى في تأليفه حذو " الكافي " وتبعه في ترتيب الأحاديث أصولا وفروعا
فألف " أبواب الجنان " المشتمل على رسائل ثمان على حذو أصول الكافي بدأ بثلاثة
في الأصول ، ثم الف في العبادات " زبر الأولين والآخرين " على التفصيل المذكور في
خمس مجلدات ، ومر ان أبواب الجنان فرغ من بعض رسائله الموجودة 1052 وفرغ
تلميذه من كتابته 1059 فيظهر ان تأليف " زبر الأولين " كان بين التأريخين ، والمؤلف
مذكور في " أمل الآمل " لكن لم يذكر كتابه هذا .
( 200 : كتاب الزبرج ) لابن السكيت النحوي الشيخ أبي يوسف يعقوب بن إسحاق
السكيت الشهيد بيد المتوكل لأجل التشيع ، من خواص الامامين أبي جعفر الجواد
والهادي ع . وهو صاحب " اصلاح المنطق " في اللغة وكتاب " الإبل " وكتاب " الأرضين "
وغيرهما مما مر في حرف الألف .
( 201 : كتاب الزبر جدة ) للشيخ أبي جعفر محمد بن علي بن محبوب الأشعري القمي
شيخ القميين . يرويه النجاشي عنه بثلاث وسائط .
( 202 : زبردست خلافت ) في الرد على من زعم حقية خلافة يزيد وإباحة دم الحسين ع
للسيد نسيم حسن ابن السيد اعجاز حسين الامر وهوى المعاصر بلغة أردو . مطبوع
بالهند .
( 203 : زبردستى جاسوس انگليسى ) ترجمة لأبي تراب شايگان الملايري . طبع
بطهران 1359 في 230 ص .
( 204 : زبر وبينات ) فارسي في تفصيل هذا العلم وشواهده من الحديث والقرآن .
للشيخ يوسف بن محمد الرشتي المولود 1291 طبع بإيران .
( 205 : زبور آل داود ) للسيد ميرزا محمد هاشم المرعشي . رأيت النقل عنه
كذلك .
( زبور آل محمد ص ) هو الصحيفة الكاملة السجادية .
( 206 : زبور الهي ) في الأدعية والأعمال . لعلم الهدى محمد بن المحدث الفيض
المولى محسن بن مرتضى الكاشاني . أوله [ سپاس حق شناس وستايش سايش أساس ، خداوند
بيچون را . . ] ذكر ان الأدعية والأعمال ، اما متعلقة بالأوقات والأزمان ، أو بالحالات