أبي طالب " كما أحال فيه إلى كتابه هذا في مواضع منه ويأتي في الميم " منال الطالب "
الموجود نسخته المؤرخة 626 قال مؤلف الفهرس الرضوي ( 5 : 171 ) ان مؤلفه هو
ابن طلحة مؤلف " مطالب السؤل " المطبوع المذكور في معجم المطبوعات وقد
ضاعت نسخته من يد مؤلفه .
( 189 : زبدة المقال في علم الرجال ) أرجوزة لطيفة في الف وثلاثمائة وثلاث عشر
بيتا . للسيد حسين بن رضا الحسيني البروجردي المتوفى 1176 فرغ من نظمه في
1270 . ترك فيه المجاهيل وجملة من العلماء المتأخرين ، ولذا تممه الحاج مولى علي بن
عبد الله العلياري التبريزي المتوفى 1327 بمنظومة سماها " منتهى الآمال في تتميم
زبدة المقال " كما يأتي . ثم إنه شرح الزبدة في ثلاث مجلدات وشرح المنتهى في مجلدين ،
وسمى الشرح المشتمل على خمس مجلدات " بهجة الآمال في شرح زبدة المقال ومنتهى
الآمال " كما مر في ج 3 ص 159 ولكنه طبع منظومة البروجردي في 1313 بعنوان
" نخبة المقال " كما يأتي في النون أنه قال في أوله [ سميته بنخبة المقال . . ] ولعل
النسخة التي رآها الشارح المعاصر للناظم كانت أصح مما طبع عليه ، أو انه عدل الناظم
إليه أخيرا .
( 190 : زبدة المقال في علم الرجال ) أرجوزة طويلة للشيخ عبد الله السماهجي المتوفى
1135 خمس وثلاثين ومائة والف ، ويسمى أيضا " تحفة الرجال " كما مر في التاء
ج 3 ص 433 .
( 191 : زبد المناقب ) ينقل عنه الفاضل في " مفتاح الجنة " حكاية رجوع الأمير من
النهروان واعجازه في الطريق بتحصيل الماء لأصحابه ، وفرغ من المفتاح 1285 .
( 192 : زبدة المنهاج في أسرار المعراج ) للشيخ علي القرني الگلپايگاني . طبع بقم
1373 في 107 ص .
( 193 : زبدة النجوم ) طبع بالهند كما في بعض فهارس المطبوعات بها . فراجعه .
( 194 : زبدة النصائح ) رأيت حكاية عبارته العربية الأخلاقية في بعض مجاميع السيد
عبد الجواد الحسيني الزنوزي كتبه حدود 1250 .
( 195 : زبدة النصرة ونخبة العصرة ) للشيخ الفتح بن علي بن محمد البنداري الأصفهاني