طبية بطهران في 83 ص . في 1285 .
( السمة في معرفة الأئمة ) للسيد تاج الدين بن علي بن أحمد الحسيني العاملي . فرغ
منها 1018 قال الشيخ المحدث الحر في أمل الآمل انه يروي عنه جماعة من مشايخنا
منهم خال والدي الشيخ علي بن محمود العاملي . أقول : الظاهر أن اسم الكتاب " التتمة
في معرفة الأئمة يقرب من ارشاد المفيد وفيه أحوالهم كما ذكرناه في ج 3 ص 335
نسخة منه في مشهد خراسان عند الشيخ عباس علي المحقق بن المولى بمانعلى
الخراساني .
( 1505 : رسالة في سمت القبلة ومعرفتها من الدائرة الهندية ) لغياث الدين جمشيد
الكاشاني المتوفى 832 نسخة منه ناقصة الاخر في ( الرضوية ) وقف 1067 .
( 1506 : رسالة في سمت القبلة ) لمحمد بن محمد الفارسي رأيتها في خزانة " الخوانساري "
ومر في الجيم رسالة في جهة القبلة وفي الدال رسالة في الدائرة الهندية أيضا للفارسي هذا .
( رسالة في سمت القبلة ) اسمها " الصراط المستقيم . تذكر باسمها .
( 1507 : سمريه ) في مزارات سمرقند وسائر المعلومات عن تلك البلدة . لأبي طاهر بن
القاضي أبي سعيد السمرقندي طبعه واسيلوفسكي في پطرزبورغ في 1904 م . ثم مع مقدمة
سعيد النفيسي وايرج افشار طبع بطهران في 1331 ش في 53 ص . ومع السنة السابعة
من " سال نامهء كشور إيران " طبع في طهران في 1331 ش ويأتي " قنديه " .
( سمر الفلاسفة ) فارسي في تواريخ الفلاسفة لعبد الستار ابن قاسم اللاهوري . شرع
فيهم من ثاليس الملطي إلى هوراسيو . توجد نسخته في ( الرضوية ) باسم " تذكرة الحكماء "
ذكرناها في 4 : 30 عن فهرسها ( 3 : 78 ) وذكرها استورى في 1 : 111 من فهرسه .
( 1508 : سمط العلى للحضرة العليا ) في تاريخ القراختائيين في كرمان . وهو تأليف
ناصر الدين المنشي ابن منتجب الدين عمدة الممالك اليزدي الذي الف بعده " درة الاخبار "
في ترجمة " تتمة صوان الحكمة " باسم الخواجة غياث الدين محمد بن رشيد الدين فضل الله
الذي كان وزير أبي سعيد بهادر المغولي من 725 إلى أن مات في 736 وقد الف " سمط العلى "
قبله في 716 على وتيرة " عقد العلى " الآتي في العين وصدره باسم الأمير ايسن قتلغ
نويان من امراء أولجايتو وأبي سعيد . يوجد نسخ منه في لندن وباريس ذكره محمد خان