ونسخة أخرى منه بخط الشيخ إبراهيم بن الشيخ احمد الكعبي في 1135 رايتها في مكتبة
الشيخ قاسم محيي الدين في النجف لكنها ناقصة الوسط والأخير . وترجم بالفارسية لأجل
الشيخ أويس آل جلاير باسم " رياض الملوك " كما مر في الراء . وترجمته الفارسية الأخرى
للسيد نعمة الله بن السيد هادي الجزائري مر في ج 4 ص 107 .
( 1469 : سلوة الأولياء في سيرة الأنبياء ) هو ثاني الكتب الثمانية المرتب عليها " يواقيت
السير " تصنيف الامام المهدى أحمد بن يحيى بن مرتضى الحسيني اليمني المتوفى 840
توجد في مكتبة ( الصدر ) نسخة تاريخ كتابتها 1032 بخط صلاح بن أحمد بن محمد الحسيني
الحولاني .
( سلوة الحزين ) الموسوم " الهدهدية " أيضا يأتي في الهاء .
( 1470 : سلوة الحزين ) في الأدعية للشيخ الامام قطب الدين الحسين بن سعيد بن هبة الله
ابن الحسن الراوندي المتوفى 573 وهو المشهور بالدعوات كما أشرنا إليه في ج 8 ص 201
ينقل عنه المير محمد أشرف في " فضائل السادات " الذي فرغ منه 1103 ويوجد عند ( المشكاة ) وعند المولى على الخياباني كما صرح به في آخر ثالث " وقائع الأيام " وذكر
تفصيله شيخنا النوري في " خاتمة المستدرك - ص 223 " .
( 1471 : سلوة الشيعة ) وهي أشعار منسوبة إلى أمير المؤمنين ع . كما يظهر من الشيخ
رشيد الدين محمد بن شهرآشوب في معالمه وهي في مائتي بيت كما نص عليه قطب الدين
الكيدري في أول " أنوار العقول " للشيخ الجليل أبي الحسن علي بن أحمد بن محمد الفنجگردى
من قرى نيشابور من حد الدرب ، النيشابوري الفاضل الأديب المعاصر للزمخشري . وقد كتب
الميداني كتاب " السامي في الأسامي في اللغة باسمه . توفى 513 كما ذكره البيهقي في
" الوشاح " وعبد الغفار في تاريخه وياقوت في معجم الأدباء . أو 503 أو 512 كما ذكره السيوطي .
وقد مر ذكره في " أنوار العقول " في ج 2 ص 431 و 9 : 101 و " تاج الاشعار " و " ديوان الأمير "
فراجعها ويوجد مأة وثمان وثلاثون بيتا منه ضمن مجموعة في مكتبة ( سپهسالار ) كما في
فهرسها ( ج 2 - ص 447 ) .
( 1472 : سلوة الشيعة وقوة الشريعة ) رد على الصوفية كما ذكره الشيخ علي حفيد
الشهيد في كتابه " السهام المارقة عن اغراض الزنادقة " . أقول : هي رسالة فارسية في ردهم