( سلالة الاجتهاد ) منظومة للسيد محسن الأعرجي في الأشباه والنظائر . وتسمى
" الفقهية المستطرفة " كما يأتي .
( 1404 : سلاليم اللغة ) في شرح قولهم [ الفقه لغة . . ] للميرزا محمد بن سليمان
التنكابني المتوفى في 1302 ذكره في قصصه .
( 1405 : سلامان وابسال ) منظوم فارسي . للمولى عبد الرحمان الجامي ( 817 - 898 )
ذكره في كشف الظنون وذكر ترجمته بالتركية قبل 938 . وترجمه إلى الفرنسية
بريكتيو ( 1873 - 1937 م ) وطبعت الترجمة في 1911 . وطبع الأصل مع المقدمة لرشيد
ياسمى الكرمانشاهي . واستظهر تشيع الجامي الأمير محمد حسين الخاتون آبادي كما
حكاه المحدث القمي في " الكنى والألقاب ص 123 " وهو سابع مثنوياته الموسومة " هفت
اورنگ " وهي 1 - تحفة الأحرار 2 - سبحة الأبرار 3 - يوسف زليخا 4 - ليلى مجنون 5 -
خردنامه 6 - سلسلة الذهب 7 - سلامان وابسال . واصل سلامان وابسال قصة نظير " حي
ابن يقظان " وقد أنشأهما الشيخ أبو علي ابن سينا . نسبهما إليه شهاب الدين السهروردي
فيما كتبه على منوالهما وسماه " الغربة الغربية " التي عنون فيه الرحلة إلى إشبيلية ونسخته في
النجف بخط شهاب البحراني في 728 ضمن مجموعة عند السيد حسين التبريزي الطبيب .
ويأتي بعنوان قصة سلامان وابسال في القاف . ومر في ج 8 ص 33 داستان سلامان
وآبسال وتاريخه . ومر مثله لصاحب الفصول في 8 : 35 .
( 1406 : سلام برغم ) أصله لفرانسوا زساگان الافرنسية . وترجمه بالفارسية مقدم . طبع
بطهران في 1334 ش . في 167 ص .
( 1407 : سلامة المرصاد ) المنتخب من " سبل الرشاد في شرح نجاة العباد " انتخبه
الشارح السيد أبو تراب بن أبي القاسم بن مهدي الموسوي الخوانساري النجفي المتوفى
1346 وقد طبع على ما سمعت وفي " مجلة المرشد السنة 4 ص 271 " عبر عنه بحاشية
نجاة العباد .
( 1408 : سلامة المرصاد ) رسالة فارسية ذات فصلين . أولهما ، في زيارة عاشورا غير
المعروفة وثانيهما : في اعمال مسجد الكوفة . لشيخنا ثالث المجلسيين الميرزا حسين ابن
المولى محمد تقي النوري الطبرستاني المتوفى ليلة الأربعاء لثلاث بقين من ( ج 2 - 1320 )